وقال الليث : إذا أَعْطَى الرجلُ فأَكثر.

قيل : قد أَسْهَبَ ، ومكانٌ مُسْهِب : لا يمنع الماء ، ولا يمسكه.

سبه : قال الليث : السَّبَهُ : ذَهابُ العَقْل من الهَرَم.

وقال اللحيانيّ : رجلٌ مُسَبَّه العقل ، ومُسَمَّهُ العقل : أي ذاهبُ العقل.

أبو عبيد ، عن الأمويّ : رجلٌ مَسْبُوهُ الفؤاد ، مثلُ مُدَلَّه العقل ، وهو المُسَبَّهُ أيضاً ، وقال رؤبة :

وقال غيره : رجل سَبَاهِيُ العقل : إذا كان ضَعيفَ العقل.

أبو عبيد ، عن الكسائيّ : المُسَبَّه : الذاهب العقل.

وقال المفضل : السُّباهُ : سَكْتَةٌ تأخذ الإنسانَ يذْهب منها عَقْلَه ، وهو مَسْبُوهٌ.

بهس : قال الليث : يَبْهَسُ من أسماءِ الأسد.

قلت : ويَبْهَسُ من أسماء العرب. ومنه الذي كان يُلَقَّب بنعامة ، اسمه بَيْهَسٌ.

وقال : فلان يَتَبَيْهَسُ في مِشيته ويَتَبَهْنَسُ : إذا كان يَتَبَخْتَر ، ومثلُه يَتَبَرْنَسُ ، ويَتَفَيْجَسُ ، ويتفيْسَجُ.

ه س م

سهم ، سمه ، همس ، هسم : مستعملة.

سهم : قال الليث : يقال : اسْتَهَمَ الرجلان إذا اقترعا ، وقال الله جلّ وعزّ : (فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ) [الصَّافات : ١٤١] : يقول : قارَع أَهْلَ السفينة فقُرِعَ ، يعني يونُسَ حين الْتَقَمهُ الحوت.

وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم لرجلين احتَكما إليه في مَواريثَ قد دَرَسَتْ : «اذْهَبَا فَتوَخَّيا الحقّ ، ثمَ اسْتَهِما ، ثمَّ لِيُحْلِلْ كلُّ واحد منكما صاحبه ، معنى قوله : اسْتَهِما أي اقْتَرِعا وتوخَّيا الحقَّ فيما تَضَعانِه وتَقْتَسِمانِه ولْيأخُذ كلُّ واحد منكما ما تُخرِجُه القِسْمَةُ بالقُرعة ، ثُمَّ لِيُحْلِلْ كلُّ واحد منكما صاحبه فيما أخذه وهو لا يَسْتَيْقِنُ أنَّه حقُّه أم لا. ويقال : اسْتَهَمَ القومُ فَسَهمهُمْ فلان : إذا قَرَعَهُمْ ، والسَّهْمُ : النصيب والسَّهْمُ : واحِدُ السِّهام من النَّبل وغيره.

والسَّهْمُ : القِدْح الذي يُقارَعُ به. والسَّهْمُ : مقدارُ سِتِّ أَذْرُع في مُعاملات الناس ومِساحاتهم.

قال ابن شُمَيل : السَّهْمُ : نَفْسُ النَّصْل.

وقال : لو التقطْتُ نَصْلا لقُلْتُ : ما هذا السَّهْمُ معك؟ ، ولو التَقَطْتُ قِدْحا لَمْ تقُل : ما هذا السّهْمُ معك؟.

قال : والنَّصْل : السَّهْم العريض الطويل يكونُ قريباً من فِتْرٍ. والمِشْقَص على النِّصف من النَّصل ، ولا خيرَ فيه ، يلعبُ فيه الوِلْدان ، وهو شَرُّ النُّبْل ، وأحْرَضُه.

قال : والسَّهمُ : ذو الغِرارَين والعَيْر.

قال : والقُطْبَةُ لا تُعَدّ سَهْماً. والمِرِّيخُ : الذي على رأسه العُظَيْمَة يرمى بها أهلُ البَصْرة بين الهدَفين. والنَّضِيُّ : مَتْنَ القِدْح ، ما بين الفُوقِ والنَّصْل.