أبو العبّاس ،
عن ابن الأعرابيّ : ضَهْيَل
الرجلُ : إذا
طالَ سَفرُه ، واستفادَ مالاً قليلاً.
وقال أبو عمرو
: الضَّهْلُ : المالُ القليل.
وقال أبو زيد :
الضَّهْلُ : ما
ضَهَل في السِّقاء من
اللبن : أي اجتَمَع ، وقد
ضَهَلَ ضُهُولاً.
وقال أبو مالك
: يقال ما ضَهل عندكَ من المال؟ أي ما اجتمع عندك منه.
ه ض ن
استعمل من
وجوهه : نهض.
نهض : قال الليث : النُّهوض
: البَراح من
المَوضع. والناهِض : الفَرْخ الذي قد وَفُرَ جَناحاه وَنَهض للطَّيَران ، قال لبيد :
رَقَمِيَّاتٍ
عليها ناهِضٌ
تُكْلِحُ
الأرْوَق منهم والإيَلّ
أي عليها ريشُ
فرخٍ ناهضٍ من فِراخ النَّسْرة.
قال : ونَهْضُ البعير : ما بين الكَتِف والمنْكِبِ ، وجمعه أنهُض ، وقال هِمْيان بنُ قُحافة :
وقرَّبوا
كلَّ جُمالِيّ عَضِهْ
أبقَى
السِّنافُ أَثَراً بأنهُضِهْ
ثعلب ، عن ابن
الأعرابيّ قال : النَّهْض
: الظلْم ،
وقال رؤبة :
أما تَرَى الحَجّاجَ يأبى النَّهْضا*
قال : والنَّهْض : العَتَب.
وقال غيره :
طريقٌ ناهِض : أي صاعد في جَبَل ، وهو
النَّهْض ، وجمعُه نِهاض ، وقال الهذلي :
يُتابِعُ
نَقْباً ذا نِهاضٍ فَوْقعُه
به صُعُداً
لو لا المَخافة قاصِدُ
ومكانٌ نهّاض ناهِض : مرتفِع.
وقال أبو عبيدة
: ناهضُ الفَرَسِ : خَصِيلةُ عَضُده المنتَبِرة ، ويُستَحبّ
عِظَمُ ناهِضِ الفَرَس.
وقال أبو دُواد
:
نَبِيلُ
النَّواهِض والمَنْكِبَين
حديدُ
المَحازِم نَابِي المَعَدّ
وقال النضر : نَواهِضُ البعير : صَدْرُه وما أقّلت يدُه إلى كاهِلِه ، هو ما
بين كِرْكِرَته إلى ثُغْرة نَحْرِه إلى كاهِله ، والواحد ناهض ، والنَّواهض
: عِظامُ الإبل
وشِدَادُها ، وقال الراجز :
الغَرْبُ
غَرْبٌ بَقَريّ فِارِضُ
لا يَستطِيعُ
جَرَّه الغَوامِضُ
إلّا المُعِيدات به
النَّواهض
والغامِض :
العاجِز الصّغير.
وقال ابن
الفَرج : سمعتُ أبا الجَهْم الجعفريّ يقول : نَهَضْنا إلى القوم ونغَضْنا إليهم بمعنى [واحد].
ثعلب عن ابن
الأعرابيّ قال : النِّهاض
: العَتَب ، والنِّهاض السرعة.