أموراً شِداداً صعبةً ، شَبهها بنَهابير الرَّمل ، لأن المشي يَصعُب على مَن رَكِبَها.

وقال نافع بن لَقِيط ، أَنشده ابن الأعرابي له :

وقال ابن الأعرابي : الهنَّبْر : الأدِيم ، والهِنْبِرُ : ولدَ الأَتان ، وأنشد ابن الأعرابيّ :

قال : الهِنَّبْر : الأديم هاهنا.

وقيل في قوله : فيها هَنابيرُ مِسْك ، يريد أَنابير مِسْك ، وهي كُثْبان مُشرفة ، أُخِذ من انتِبار الشيء ، وهو ارتفاعُه.

والإنْبارُ من الطعام مأخوذُ منه قُلِبت الهمزةُ هاء.

[باب الهاء واللام

ه ل]

نهمل : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : نهْمَلَ [نَهْبَلَ] ، إذا أَسَنَّ.

نهبل : وقال الليث : شيخٌ نَهْبَل ، وعَجوزٌ نهْبَلة.

وقال أبو زَبيد الطائيّ :

هنبل : قال : وهَنْبل فلانٌ ، وجاء مُهَنْبِلاً ، إذا مَشَى مِشْيَة الضَّبُع وأنشد قوله :

فلهم : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : قال الفَلْهَم فَرْجُ المرأة.

ملهم : قال : ومَلْهَم : قَرْيَةٌ باليمامة.

قال : والمِلْهَمُ : الكثيرُ الأكل.

مرهم : وقال الليث : مَرْهَم هو أَلينُ ما يكونُ من الدّواء الذي يُضمَّد به الجرْحُ.

يقال : مرهَمْتُ الجُرحَ.

سرهف وشرهف : أبو تراب : سَرْهَفَ غِذاءَه ، وشَرهفَه ، إذا أحسَن غِذاءَه.

بهكل ـ بهكن : وقال : المؤرّج : امرأة بَهْكَلة وبهْكَنة : للغَضَّة ، وهي ذاتُ شَبَابَ بَهْكَل وبَهْكَن وأنشد :

هلبت : أبو عبيد عن الفراء قال : الهِلْبَوْتُ : الأحمق.

بلهن ـ رفهن : والبُلَهْنِيَة والرُّفَهْنِيَة والرُّفَغْنِيةُ : سَعَةُ العَيْش والخِصْب.