هربذ : أبو عبيد : الهِرْبِذَى : مِشية تُشبِه مِشية الهَرابذَة وهمْ حكام المَجُوس.

باب الهَاء والثاء

[هث]

هرثم : هَرْثَمةُ : من أسماء الأسد. والهَرثمةُ : العرْثمةُ ، وهي الدائرة ، التي وَسَط الشَّفة العليا. وهَرْثَمةُ : من أسماء الرجال.

هنبث : وقال ابن الأعرابيّ في قول رؤبة :

وكنتُ لمّا تُلْهِني الهَنابِثُ *

يقال : وقعتْ بين النَاس هَنابِثُ ، وهي أمورٌ وهَناتِ ، قلتُ : واحدتُها هَنْبَثَة ، وأنشد غيرُه قول الشاعر :

[باب الهاء والراء ه ر]

هرمل : ثعلب عن ابن الأعرابي : هَرْمَلَ شَعْرَه ، إذا زَلَقَهُ.

وقال أبو عبيد : شَعرُه هَرَامِيل إذا سقَط ، وأنشد غيره :

قد هَرْمَلَ الصيفُ من أَعْناقِها الوَبرَا

وقال الليث : الهُرْمُولةُ : الرُّعْبُولة تَنْشَقُّ مِن ذَناذِن القَمِيص ، وأنشد :

كأَنَّ رِيشَ ذُناباها هَرَامِيلُ *

برهم : وقال الأصمعيّ : بَرْهم وبَرْشمَ ، إذا أدامَ النظر ، وأنشد :

ونظراً هَوْنَ الهُوَينى بَرْهَما*

وقال الليث : بَرْهَمةُ الشجر : بُرْعُمَتُه ، وهو مجتمع نوْرِه.

والبهْرَمانُ : ضَربٌ من العُصفُر.

بهرامج : وقال أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : الرَّنْفُ : بَهرامَج البرّ ، قال : ولا أدري ما بَهْرَامَجُ البرّ؟

هنبر : وقال الليث : الهِنبِرَة : الأتان.

أبو عبيد ، عن أَبي عمرو : الهِنْبِر : الجحش. ومنه قيل للأَتان : أُمُ الهِنْبِر : وقال الليث : أُمُ الهِنْبِر وأبو الهِنبِر : هما : الضَّبُعُ ، والضِّبْعَانُ.

وقال الأصمعيّ : الهِنْبِر الضَّبُع ، وأنشد :

مُلْفَيْنَ لا يَرمُون أمَ الهِنْبِرِ*

وقال غيره : أمّ الهِنْبِر : هي الحِمارة الأهليَّة.

وفي حديث كعب أَنَّه ذكَر الجنّة فقال : فيها هَنابِيرُ مِسكٍ يَبعثُ الله عليها ريحاً تُسمَّى المُثِيرَة ، فتُثِير ذلك المِسكَ على وجوههم.

قيل : الهنابيرُ والنَّهابيرُ : رمالٌ مُشرِفةٌ واحدتُها هُنْبورَة ونُهبورة.

نهبر : وقال : النهابير : الرِّمال ، واحدُها نُهبور ، وقوماً أَشرف منه.

تيهر : قال : والتَّيْهُورُ : ما اطمأنّ منه.

وروي عن ابن مسعود أنه قال : من جَمعَ مالاً من مَهَاوِشَ أَذْهَبه الله في نهابر.

قال أبو عبيد : النهابر : المهالك ههنا.

وروي عن عمرو بن العاص أنه قال لعثمان : إنّك قد ركبتَ بهذه الأمّة نهابِيرَ من الأمور ، فتُبْ منها ، يعني بالنهابير