وقال أبو نصر : يقال للرّجل إذا لم يَقُم على الأمر ويمضي ، وجَعَل يَشُكّ ويتردّد : قد رَهْيَأَ.

وقال ابن شميل : رَهيَأْتَ في أمرك ، أي ضَعُفْتَ وتوانَيْت.

وقال أبو زيد : رَهيَأَ الرجلُ فهو مُرَهْيِئ ، وذلك أن يَحمِل حِمْلاً فلا يَشُدّه بالحبال ، فهو يَميل كلما عَدَّله. وقد تَرَهيَأَ السحابُ ، إذا تَحرَّك.

أهر : أخبرني المنذريّ عن ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ بيتٌ حَسَنُ الأَهَرَة والظَّهَرة والعَقار ، وهو مَتاعُه ، ونحو ذلك. قال أَبو عبيد ، وقال الليث : أَهَرة البيت : ثِيَابُه وفُرُشُه ومَتاعُه ، وأَنشد :

هير : الأصمعيّ : من أَسماء الصَّباء : هِيرٌ وإيرٌ ، ويقال : هَيرٌ وأَيرٌ وهيِّرٌ وأَيِّر ، ونحو ذلك قال أَبو عبيد وغيره.

يهر : وأَخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم أنه قال : يقال : ذهبَ صاحبك في اليَهْيَرَّى ، أَي في الباطل. ويقال للرجل إذا سألتَه عن شيء فأَخطأَ : ذهبتَ في اليَهيَرَّى ، وأَين تَذْهب في اليَهيَرَّى ، وأَنشد :

قال : والدَّوْدَرَّى من قولك : فرس دَرِيرٌ أَي جَواد ، والدليل عليه قولُه : في مِثلِ خَيط العهِن المعرّى ، يريد الخُذْرُوف.

وزعم أَبو عبيدة أَن اليَهْيَرَّى : الحجارة.

وقال أبو مالك : هو الباطل.

وقال ابن هانىء : اليَهْيَرُّ : شجرٌ ، وأنشد :

خَلف استِه مِثل نَقِتقِ الهِرِّ

وقال الليث : اليَهْيَرُّ : حجارة أمثال الأكُفّ.

وقال ابن شميل : قيل لأبي أسلم : ما الثَّرَّة اليَهْيَرَّةُ الأخْلاف؟ فقال : الثَّرَّة : الساهرة العِرْق تَسمَع زَمِيرَ شُخْبِها ، وأنتَ من ساعةٍ. قال : واليَهْيَرّة : التي يسيل لبنُها من كثرته ، وناقة ساهِرَة العِرْق : كثيرةُ اللبن.

واليَهْيَرُّ : دُوَيْبَّة تكون في الصَّحارِي أعظمُ من الجُرَذ ، وأنشد :

والواحدة : يَهْيَرَّة.

قال : واختَلَفوا في تقديرها فقالوا يَفْعَلَّة.

وقالوا فَيعَلَّة وقالوا : فَعْلَلّة.

أبو عبيد عن الأحمر : اليَهْيَرُّ : الحَجر الصُّلْب.

وقال شمِر : ذهب في اليَهْيَرِّ أي في الرِّيح.

وقال الليث : اليَهْرُ : اللّجاجة والتمادِي في الأمر. تقول استَيْهَرَ ، وأنشد :