ويقال : فلانٌ مُهفَّكٌ ومُؤَفَّكٌ ومُتَهفِّك وَمُفَنِّنٌ : إذا كان كثيرَ الخطأ وَالاختلاط.

ه ك ب

استعمل من وجوهها : كهب ، هكب.

كهب : قال الليث : الكُهْبة : غبرة مُشرَبة سواداً في ألوان الإبل خاصة ، تقول : بعير أكهَب ، وناقة كَهْباء.

قلت : لم أسمع الكُهْبة في ألوان الإبل لغير الليث ، ولعلّه يُستعمل في ألوان الثياب.

وقال ابن الأعرابي : الكهْب : لون الجاموس.

هكب : أهمَله الليث.

ورَوَى ثعلبٌ عن ابن الأعرابي ، قال : الهَكَب الاستهِزاء.

قلت : أصلُه الهَكَم بالميم.

ه ك م

همك ، هكم ، كمه ، كهم ، مهك : مستعملة.

همك : قال الليث : انهَمَك فلان في كذا وكذا إذا لَجَّ وتمَادَى فيه ، تقول : ما الذي هَمَكه فيه؟.

وقال أبو عبيدة : فرسٌ مَهْمُوك المعدَّين.

وقال أبو دؤاد :

وقال ابن السكيت : اهْمأَكَ فلانٌ يَهْمَئِكُ فهو مُهْمَئِكٌ ومزمئِكٌ ومُصْمَئِكٌّ إذا امتلأ غَضَباً.

كمه : قال الليث : الكمَه في التفسير : العَمَى الذي يولد به الإنسان ، وقد جاء في الشِّعر مِنْ عَرَضٍ حادث.

قال الشاعر :

ثعلب عن ابن الأعرابي : الأكْمَه : الذي يُولد لا بَصَرَ له ، والفعل منه كَمِه يَكْمَه كَمَهاً.

وأخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال : الأكمه الأعمى الذي لا يبصر فيتحيّر ويتردّد. ويقال إنّ الأكمه : الذي تَلِده أمُّه أعمى. وأنشد :

هَرَّجْتُ فارتَدَّ ارْتدادَ الأكمهِ *

فوصَفَهُ بالهَرَج ، وذَكَر أنه كالأكْمه في حالِ هَرْجه.

وروى أبو عبيد عن حجاج عن جُرَيج عن مجاهد أنه قال : الأكمه : يبصر بالنهار ولا يبصر بالليل.

وقال المفضَّل : يقال للذَّاهب العَقْل : أكمه ، وقد كَمِه كَمَهاً.

كهم : قال الليث : كَهُمَ الرّجل ، وهو يَكْهُم كَهَامةً : إذا كان بطيئاً عن النصْرة والحرب ، وفرسٌ كَهام : بطيء عن الغاية ، وسيفٌ كهام : كليل عن الضَّريبة ، ولسان كهامٌ عن البلاغة ، وتقول : فلان قد كَهَمته الشدائد : إذا جَبّنَته عن الإقدام.

قال والكَهْكامةُ : المتهيِّب.

وقال شمر : رجلٌ كَهْكامةٌ وكَهْكم ، قال : وأصلُه كَهام فزيدت الكاف ، وأنشد :