قال أبو عُبَيد في حديث زيدِ بنِ ثابت : إنّه كان من أفْكَه الناس إذا خَلَا مع أَهْلِه.

قال : الفاكِه ههنا : المازح ، والاسمُ الفُكاهة. والفاكِه أيضاً : النّاعم في قوله : (فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ) [يس : ٥٥] والفَكِهُ : المعجب.

وقال الفرّاء في قول الله : (فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ) [الواقِعَة : ٦٥] أي تتعجّبون مما نَزل بكم في زَرْعِكم. قال : ويقال معنى (تَفَكَّهُونَ) تَنَدَّمون وكذلك تفكّنون ، وهي لُغةٌ لِعُكْل.

وقال أبو معاذ النَّحوِيّ : الفاكِه الذي كَثُرَت فاكهتُه ، والفَكِه : الذي يَنالُ من أعراض الناس.

وقال الفرَّاء في (المصادر): الفَكِه : الأشِر والفاكِهةُ : من التفَكه.

أبو عُبَيد ، عن أبي زيدٍ قال : المُفْكِه من النُّوق : التي يُهَرَاقُ لَبَنُهَا عند النِّتاج قبل أن تَضَعَ وقد أَفْكَهَتْ.

وقال شمِر : ناقةمُفْكِهَةٌ ومُفْكِهٌ ، وذلك إذا أَقْرَبَتْ فاستَرْخَى صَلَوَاها وعَظُم ضَرْعُها ودَنَا نِتاجُها.

وقال الأَحوَصُ :

قال شمِر : أصنَّت : استرخَى صَلَواها ودنا نِتاجُها. وأنشد :

أي حان وِلادُها. قال : وقومٌ يَجعلون الْمُفْكِهَةَ مُقرِباً من الإبل والخَيل والحُمُر والشاء وبعضُهم يَجعلُها حين اسْتبان حَمْلُها ، وقومٌ يَجعلون المفْكِهَ والدَّافعَ سواء.

وقال غيرُه : تركتُ القومَ يتفكّهون بفلانٍ أي يَغْتابونه ويتناوَلُون منه.

ويقال للمرأة : فَكِهَةٌ وللنساءِ فَكِهَاتٌ ، وتصغر فُكَيْهَةٌ.

كهف : قال الليث : الكَهْف كالمَغَارة في الجَبل إلّا أَنَّه واسع ، فإذا صَغُرَ فهو غارٌ ، والجميعُ كُهوف.

ويقالُ : فلانٌ كَهفٌ لأهل الرِّيب : إذا كانوا يَلُوذُون به ، ويكون وَزَراً لهم يلجأُون إليه إذا رُوِّعُوا. وأُكَيْهِف : موضِعٌ ذكره أبو وَجْزَة فقال :

أراد الأثأب فترك الهمز.

كفه : أبو العباس ، عن ابن الأعرابيّ قال : الكافِه : رئيسَ العَسكر ، وهو الزُّوَيْر والعَمود والعِمادُ والعُمدة والعُمْدان.

قلتُ : وهذا حَرْفٌ غَريبٌ لا أحْفَظُه لغير ابن الأعرابيّ.

هفك : امرأةٌ هَيْفَكٌ : أي حَمْقَاء.

وقال عُجَيْر السَّلوليّ : أخبرني أبو بكر الإياديّ عن شمِر أنَّه أَنشَدَه لِعُجَيْر :