يقول : الضِّباعُ
ينزعن جلدَ القتيل كما يَنزع القَينُ خِللَ السُّيوف ، قال : ويقال : المذاهب : البُرُود المُوَشّاة ، يقال : بُرْدٌ مُذهَب ، وهو أرْفَعُ الأَتحَمِيّ.
وفي الحديث أنّ
النبي صلىاللهعليهوسلم كان إذا أراد الغائط أبعَدَ في المَذْهَب.
أبو عبيد ، عن
الكسائي : يقال لموضع الغائط : الخَلاء ، والمَذْهب
والمِرْفَق
والمِرْحاض.
الحرّاني ، عن
ابن السكيت : ذهَبَ
الرجلُ والشيءُ يذهَبُ ذَهاباً ، وقد
ذَهِبَ الرجلُ والشيء يذهَبُ ذهَباً : إذا رَأَى ذهبَ
المعْدِن
فبَرِق من عِظَمه في عَيْنيه ، وأَنشد ابن الأعرابي :
ذَهَّب لمّا أن رآها ثُرْمُرَه*
وفي رواية :
... لَمَّا أن رآها ثُرْمُلَهْ
وهو اسم رجُل.
وقال : يا
قوم رأيتُ مُنْكَرَهْ
شَذْرَةَ
وادٍ ورأَيتُ الزُّهَرَهْ
أبو عبيدة :
كُمَيْتٌ مَذْهَب ، وهو الذي تعْلو حُمرتَه صُفْرَة ، والأنثى مُذْهَبة.
وقال الليث : المُذْهَبُ : الشيءُ المَطْلِيُ بالذَّهب
، قال لبيد :
أو مُذهَبٌ
جُدُدٌ على ألْوَاحِه
الناطِقُ
المَبروزُ المختُومُ
قال الأزهريّ :
وأهل بغداد يقولون للمُوَسْوِس من الناس : به المُذْهِبُ
، وعَوامُّهم
يقولون : به المُذْهَب
، بفتح الهاء ،
والصواب المُذْهِب.
وقال الليث : المُذْهِبُ : اسم شيطان يقال : هو من ولد إبليس يَبدو للقراء
فيفتنهم في الوضوء وغيره.
وقال : والذُّهوب ، والذَّهاب
لغتان ، والمذهَب : مصدر
كالذّهاب.
ويقال : ذهَّبتُ الشيءَ فهو
مُذَهَّب : إذا طليتَه بالذَّهب.
وقال ابن
الأعرابي : يقال للمُوَسْوِس : به المُذْهِب.
ويقال : هو اسم
شَيطان.
هذب : سلمة ، عن الفراء قال : المُهْذِب
: السريع. وهو
من أسماء الشيطان.
ويقال له :
المُذهِب : أي المُحَسِّن للمعاصي.
وقال الليث
وغيره : الإهذاب : السُّرعة في العَدْو والطَّيَران ، وإبِلٌ مهاذِيبُ : سِراع.
وقال رؤبة :
صَوَادِقَ العَقْبِ مَهاذِيب الوَلَقْ*
وفي بعض
الأخبار : إني أخشى عليكم الطَّلَب ، فهَذَّبوا
: أي أسرعوا
السير ، يقال : هَذَبَ
وأَهذَب وهَذّب
، كلّ ذلك ، من
الإسراع.
وقال الليث : المُهَذَّب : الذي قد
هُذِّب من عيوبه.
وقال غيره :
أصل التهذيب تنقيةُ الْحَنظل من شَحْمه ، ومعالجةُ حَبِّه حتى تذهبَ
مَرارَتُه ويَطيب لآكله ، ومنه قول أوسِ بن حَجَر :