استعمل من
وجوهه : السَّهْوَق والقَهْوَس والسَّوْهق.
سهق ـ قهس : أخبرني الإياديّ عن شمر : أنه قال : السهوق والسوهق
، واحد. قال : وقال
الفرّاء : رجل قَهْوَسٌ
؛ وهو : الطويل
الضخم. وقال شمر : الألفاظُ الثلاثة بمعنى واحدٍ في الطول والضِخَم. والكلمة
واحدةٌ إلا أنَّها قُدِّمت وأخِّرَتْ ، كما قالوا : عقاب عَبَنْقَاةُ
وعَقَنْبَاةٌ. أبو عبيد عن أبي عمرو والفّراء ، قالا : السهوَقُ : الطويل. قال الفرّاء : والسهْوقُ : الكذّاب أيضاً. قال : والسهْوق
، من الرياح :
التي تَنْسِجُ العَجَاج ؛ أي : تَسْفِي. وقال الليث : السَّهْوق : كل شيء تَرَّ وارْتَوى من سُوق الشجر ؛ وأنشد :
وَظيفٌ أَزَجُّ الخَطْوِ ريَّانُ سَهْوَقُ
أزجُّ الخَطْوِ
: بَعِيدُ ما بَيْن الطرفين ، مقوَّسٌ. والسَّهْوَق
: الكذّاب
أيضاً.
باب الهاء والقاف مع
الزاي
[ه ق ز]
هزق ، قهز ،
زهق : مستعملة.
هزق : قال الليث : امرأة
هَزِقَةٌ ومِهْزَاقٌ
: وهي التي لا
تستقر في موضع. وقال أبو عبيد : المِهْزَاقُ
، من النساء :
الكثيرة الضَّحِك.
قال : وقال أبو
زيد : أَهْزَق فلانٌ في الضحك وزَهْزَق
، وأَنْزَق : إذا أكثر منه.
ابن الأعرابيّ
: زَهْزَقَ بالضحك وأنْزَقَ
وكَرْكَرَ.
وفي «النّوادر»
: زَهْزَقَ في ضحكه زَهْزَقَةً ودَهْدَق دَهْدَقَةً. وقال غيرُهم : الهَزَق
: النَّشاطُ ،
وقد هَزِق يهزَقُ
هَزَقاً ؛ قال رؤبة :
وشَبّح ظَهْرَ الأرضِ رقَّاصُ الهَزَقْ
زهق : قال الليث : زَهَقَتْ
نَفْسهُ وهي تَزْهَقُ ؛ أي : تذهب. وكل شيءٍ هَلَك وبَطَل فقد زَهَق. أبو عبيد عن الكسائي قال : زَهَقَتْ نَفْسُه وزهِقَتْ
: لغتان. وقال
أبو عبيدٍ قال أبو زيد : زَهَقَ
فلانٌ بين
أَيْدِينَا يَزْهَقُ زُهُوقاً : إذا سبَقَهم ، وكذلك زَهَقَ
الدابّةُ : إذا
سَمِن ، مثله. وزَهَقت
نَفْسُه و (زَهَقَ الْباطِلُ) : ليس في شيءٍ منه زَهِقَ. وقال ابن السّكِّيت : زَهَقَ
الفرسُ وزهَقَت الراحلة
زُهوقاً : إذا
سَبَقَتْ وتقدَّمَتْ. وزَهَق
مُخُّه فهو زاهِقٌ : إذا اكتنز ، وهو
زاهِقُ المخّ. قال : وزَهَق الباطلُ : إذا غَلَبَهُ الحقُّ ؛ وقد أَزْهَقَ الحقُّ الباطِلَ. وقال أهل التفسير في قوله : (جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ) [الإسرَاء : ٨١] أي : بَطُلَ واضْمَحلّ. وقال شمر : فرسٌ زَهَقَى : إذا تقدّم الخيل ؛ وأنشد :
على قَرا مِنْ زَهَقَى مِزَل
وفي حديث عبد
الرحمن بن عوف : أنه تكلّم يوم الشُّورَى فقال : «إن حابِياً خيرٌ من زَاهِق» ؛ فالزّاهِقُ
من السهام :
الذي وَقع وَرَاء الهدف دون الإصَابةِ. والحابي : الذي زَحَف إلى الهَدَف. فأَخْبَرَ
أَن الضعيفَ الذي يُصِيبُ الحقَّ خيرٌ من