[حبتر] وقال الليث : الْحَبْتَرُ هو القصير.

وكذلك البُحْتُر ، ونحوَ ذلك. روى أبو عبيد عن الأصمعيّ فيهما قال : وامرأة بُحْتُرَةٌ.

سلمة عن الفرّاء قال : الحَبْتَرُ القصير. والحَنْبَرُ مثله.

[حبرت] : ثعلب عن ابن الأعرابيّ : كَذِب حِبْرِيتٌ وحَنْبَرِيتٌ أي خالصٌ مجرَّد لا يستره شيء.

حنتر : وقال الليث : الحِنْتَارُ القصير الصغير. وقال ابن دريد : الحَنْتَرةُ الضيق.

[حنتم] : وقال الليث : الحَنْتَمُ من الجِرارِ الخُضْر وما تضرِب لونه إلى الحمرة.

قال : والحَنْتَمُ : سحاب. وفي الحديث أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نهى عن الدُّبَّاء والحَنْتَم.

قال أبو عبيد هي جِرار حُمْرٌ كانت تُحمَلُ إلى المدينة فيها الخمر. قلت : وقيل للسحاب حَنْتُمٌ وحَنَاتِمُ لامتلائها من الماء ، شُبِّهت بحَنَاتِم الجِرارِ المملوءة.

[دحمل] وقال الليث : الدَّحْمَلةُ : المرأة الضخمة الثَّارَّةُ. سلمة عن الفراء قال : الدِّمْحَال : الرجل البَتَرِيُّ ، والبتريُّ الشرير وهو فارسية معرَّبة.

[حنتل] : قال الفرّاء : ما أجد منه حُنْتَالاً أي بُدّاً وما له حُنْتَالٌ ولاحِنْتَالَةٌ عن هذا ، أي مَحِيصٌ إذا كسرت الحاء أدخَلْتَ الهاء.

[حبتر] : وحَبتَرٌ اسم رجل.

[حتا] : وقال أبو زيد : رجل حِنْتَأْوٌ وهو الذي يعجبه حسنه ، وهو في عيون الناس صغِيرٌ ، والواو أصلية.

باب الحاء والظاء

[حظرب] : ابن السكيت حَظْرَبَ قَوْسه إذا شدّ توتيرها وقال المحظرب الضيّق الخُلق وقال طرفة :

وضَرْعٌ مُحَظْرَب أي ضيّقُ الأخلاف.

[حظنب] : ثعلب عن ابن الأعرابي الحُظَبَّى الظهر وأنشد :

وروى ابن هانىء عن أبي زيد : الحُظُنْبَى بالنون : الظَّهْرُ. وروى بيت فِنْدٍ هذا في حُظُنْبَاي وأوصالِي.

[حنظل] : والحنظل معروف.

[حنظب] : أبو عبيد عن الأصمعيّ : الحَنْظُبْ الذكر من الجراد وقال أبو عمرو : وهو الذكر من الْخنافس ؛ وأنشد أبو عبيد :

[بحظل] : أبو عبيد عن الفرّاء قال البَحْظَلةُ أن يقفِز الرجل قَفَزان اليَرْبُوع والفأرة ، يقال بَحْظَلَ يُبَحْظِلُ بَحْظَلةً.

[حظلب] : وقال ابن دريد : الحَظْلَبَةُ : العَدْو.

[حمظل] : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : حمظل الرجل إذا جَنَى الحَنْظَل وهو الحَمْطل ، قلت هذا من باب تعاقب النون والميم في الحرف الواحد.