ثعلب عن ابن الأعرابي : عندل البعيرُ إذا اشتدَّ ، وصَنْدَلَ : ضخم رأسه.

وقال محارب : العَنْدَل من الإبل : الضخم الرأس ، وهو العَنْدَل. وقال غيره.

العَنْدَل : الناقة الضخمة وقيل : هي الشديدة ، وقيل : الطويلة. وامرأة عَنْدَلة : ضخمة الثديين. وقال الشاعر :

[علند] : أبو عدنان عن خالد : يقال : ما دون فلان مُعْلَندِد بكسر الدال أي ليس دونه مُنَاخ ولا مَقِيل إلَّا القصدَ نحوه.

وأنشدني :

* كم دون مهديَّة من مُعْلَنْدِد*

قال : المعلندِد : البلد الذي ليس به ماء ولا مرعى.

وقال ابن السكيت : يقال : ما لي عنه عُنَدَوٌ ولا مُعْلَنْدَد ولا حُنْتَأْل أي ما لي منه بُدّ.

وقال اللحياني : ما وجدت إلى ذلك عُنْدُداً وعُنْدَداً ومُعْلنْدَد ، ومُعْلَنْدِداً أي سبيلاً.

وما لي عن ذاك مُعْلَنْدِد ولا معلندَد.

[عندل] * : وقال الأصمعي : عندل الهدهد إذا صوَّت عَنْدَلة.

[عندب] : شمر عن أبي عدنان المُعَنْدِب : الغَضبان وأنشد :

قال : الشعرور : القِثّاء ، وقالت الكلابية : المعندِب الغضبان ، وهي أنشدتني هذا الشعر لعبد يقال له وفيق.

[عندم] : أبو عبيد عن الأصمعي العَنْدَم : دم الأخْوين وهو الأيْدَع. وقال محارب : العندم صبغ الدار برنيان. وقال أبو عمرو شجر أحمر ، وقال بعضهم : العندم : دم الغزال بِلحَاء الأرْطى ، يُطبخان جميعاً حتى ينعقد فيختضبُ الجواري به.

وقال الأصمعي في قول الأعشى :

* سُخَاميَّةً حمراء تُحسب عَنْدما*

قال : هو صِبْغ زعم أهل البحرين أن جواريهم يختضبن به.

[دعبل] : ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للناقة إذا كانت فَتيّة شابّة : هي القرطاس والديباج والذِعلبة. والدِّعْبِل والعيطموس.

[عردم] : قال : العَرْدم : الغُرْمول الطويل الثخين المُتْمَهِلّ.

[درعف] : الفرّاء : ادرعفَّت الإبل واذرعفَت : مضت على وجوهها.

[قدحر] : واقدحرَّ واقذَحرَّ اذا تهيأ للسباب.

باب العين والتاء

[ع ت]

* عترف : أبو عبيد عن أبي زيد : العِتْرِيف : الخبيث الفاجر الذي لا يبالي ما صنع وجمعه عتاريف. قال : وجمَل عتريف وناقة عتريفة : شديدة وقال ابن مقبل :