وهي الحَمَام الطُورانية.

هربع : وقال الليث : لصّ هُرْبُع ، وذئب هُرْبُع خفيف ، وقال أبو النجم :

عبهر : الليث : العَبْهَر : اسم للنرجس.

ويقال : الياسَمين. وجارية عَبْهرة : رقيقة البشرة ناصعة البياض ، وأنشد :

قال ويقال : العَبْهَر : الطويل الناعم من كل شيء.

عمرو بن أبي عمرو عن أبيه : العَبْهَر : الطويل من الرجال. والعَبْهَر النَرْجِس.

وقال أبو كبير الهذلي يصف قوساً :

عبهر ملَان غليظ. وقال ذو الرمة :

والعبهرة : الحسنة الخَلْق ، وقال الشاعر :

وقال :

عبهل : وفي كتاب كَتبه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لوائل بن حُجْر ولقومه : «من محمد رسول الله إلى الأقيال العباهلة من أهل حَضْرموت» قال أبو عبيد : العباهلة : الذين قد أُمّروا على مُلكهم لا يُزالون عنه ، وكذلك كل شيء أهملته فكان مهملاً لا يُمنع ممَّا يريد ، ولا يُضرب على يديه فهو مُعَبْهَل ، وقال تأبّط شرّاً :

قال : المتعبهِل : الذي لا يُمنع من شيء.

وقال الراجز يذكر الإبل أنها قد أُرسلت على الماء ترِدُه كيف شاء ، فقال :

* عباهل عبهلها الوُرَّادُ*

شمر عن ابن الأعرابي : قال : المعبهَل : المعزهَل المهمل.

وقال الليث : ملِك مُعَبْهَل : لا يردّ أمره في شيء.

علهب : قال : والعَلْهَب : التيس الطويل القرنين من الوحشيّة والإنسيّة. ويوصف به الثور الوحشيّ. وأنشد :

* مُوَشَّى أكارعُه عَلْهَبا*

والعَلْهَب : الرجل الطويل ، والمرأة عَلْهبة.

وقال ابن شميل يقال للذكر من الظباء تيس ، وعَلْهَب ، وهَبْرَج

(وقال ابن السكيت يقال للذكر من الظباء شَبُوب ومُشِبّ وَعَلْهَب وتَشْعَم وهَبْرَج). [١]

[١] ما بين الهلالين جاء في المطبوعة ضمن مادة (هلبع) ، ووضعناه هنا كما في «اللسان» (علهب).