ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الدالَةُ الشهرةُ ويجمع الدَّالَ ، يقال : تركناهم دَالةً أي شهرةً ، وقد دَالَ يَدُول دَالةً ودَوْلا إذا صار شهرةً. وقال الفراء في قول الله جلّ وعزّ : (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ) [الحشر : ٧]. قرأها الناس برفع الدال إلا السلمي فيما أعلم فإنه قرأ دَوْلة بنصب.

قال : وليس هذا للدَّولة بموضع ، إنما الدَّوْلة للجيشين يهزم هذا هذا ثم يُهْزَم الهَازِمُ.

فَتقول : قد رَجَعَتْ الدَّوْلَة على هؤلاء كأنها المرة ، قال : والدُّولَةُ برفع الدال في المِلْكِ والسُّنَن التي تُغَيَّر وتُبَدَّل عن الدهر ، فتلك الدُّولَة والدُّوَل.

وقال الزّجاج : الدُّولَة اسم الشيء الّذي يُتَدَاول ؛ والدَّوْلَةُ الفِعل والانتقال من حال ، فمن قرأ (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً) [الحشر : ٧] فعلى أن يكون على مذهب المال كأنه كي لا يكون الفَيْءُ دُولةً أي مُتداولا.

وقال ابن السِّكيت : أخبرني ابن سلام عن يونس في قول الله جلّ وعزّ : (كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً) فقال : قال أبو عمروبن العلاء : الدُّولة في المال والدَّوْلة في الحَرْب.

قال : وقال عيسى بن عمر : كلتاهما في الحرب سواء ، وقال : واللهِ ما أدري ما بينهما.

وقال الليث : الدُّولَةُ والدَّوْلة لُغتان ، ومنه الإدالة قال : وقال الحجاج : إن الأرضَ ستُدال منا كما أدلنا منها.

قلت : معناه أنها ستأكُلَنا كما نَأْكُلها.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : يقال : حَجازَيْكَ ودَوَالَيْكَ وهَذَاذَيْكَ. قال : وهذه حروف خِلْقَتُها على هذا لا تُغَيَّر قال : وحَجازيك أَمَرَه أن يَحْجُزَ بينهم ؛ ويَحْتملُ أن يكون معناه : كُفَّ نَفْسَك ، وأمَّا هَذَاذَيْك ، فإنه يأمره أن يقطع أَمْرَ القوم ، ودواليك من تَداولوا الأمر بينهم ، يأخذ هذا دَوْلَة وهذا دَوْلَة وأنشد ابن بُزُرْجَ :

دَوَالَيْك حتى ما لِذا الثَّوبِ لابسُ*

وأنشد ابن الأعرابيّ :

قال : هذا رجلٌ شُقَّ ثِيَابَ امرأةٍ حتى يَنْظُرَ جَسَدها فَشَقتْ هي أيضا عليه ثَوْبه.

وقال ابن بُزُرْج : ربما أدخلوا الألف واللام على دَوَالَيْك فجُعِلَ كالاسم مع الكاف وأنشد في ذلك :

قال : والدَّواليك أنْ يَتَحَفَّزَ في مِشْيته إذا حَاكَ والبُنَّكَةُ يعني ثِقْلَه إذا عَدا.

أبو عبيد عن الفراء : جاء بالدُّوَلَة والتُّوَلَة ، وهما من الدواهي ، ويقال : تَدَاوَلْنا الأمرَ