جُسُوءاً ، إذا يَبِسَتْ ، وكذلك النَّبتُ إذا يَبِسَ ، فهو جاسِئٌ.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : جاسَى فلانٌ فلاناً ، إذا عاداه ، وسَاجاه ، إذا رَفَقَ به.

الكِسَائيّ : جُسِئت الأرض فهي مَجْسُوءَةٌ من الجَسْءِ ، وهو الجِلْدُ الخشن الذي يُشْبه الحَصى الصِّغار.

جوس : قال الله جلّ وعزّ : (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ) [الإسراء : ٥].

سَلَمة ، عن الفراء ، يقول : قَتلوكُم بين بُيُوتكم. قال : وجاسُوا بمعنى واحدٍ يذهبون ويَجيئُون.

وقال الزّجاج : (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ) ، أي فَطافُوا في خِلال الدِّيار ينظرون هل بَقِيَ أَحَدٌ لم يَقتلوه؟

قال : والجَوْسُ طلَبُ الشَّيء باستِقْصاء.

المنذريّ عن الحرَّاني ، عن ابن السِّكّيت عن الأصمعيّ قال تركتُ فلاناً يُحوسُ بَني فُلان ويجوسهم ، أي يَدُوسهم ، ويَطْلُبُ فيهم ؛ وأنشد أبو عُبيد :

قال : نُجوّس. نَتَخَلَّل.

وقال أبو عُبيد : كُلُّ موضع خالَطْته وَوَطِئْتَه ، فقد جُسْتَه وحُسْتَه.

وقال الليث : الجوسانُ التَّرَدُّدُ خلال البيوت في الغارة ، قال : وجَيْسان اسم.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ ، قال : الجُوس الجوع ، وهو الجودُ. يقال جُوساً له وجُوداً له وجُوعاً بمعنى واحد.

وجس : قال الله تعالى : (فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً) [الذاريات : ٢٨].

قال أبو إسحاق معناه : فأَضْمَرَ منهم خَوْفاً ، وقال في موضع آخر : معنى أَوْجَس وقع في نفسه الخوف.

وسُئِلَ الحسنُ عن الرّجُلِ يُجامِع المرأة والأخرى تَسمع ، فقال : كانوا يَكرهون الوَجْس.

قال أبو عُبيد : الوَجْس هو الصَّوْتُ الخَفِيّ.

وقال الليث : الوَجْس فَزْعَةُ القَلب ، يقال : أَوْجَسَ القَلب فَزَعاً ، وتَوَجَّسَت الأُذن إذا سَمِعَتْ فَزَعاً ، قال : والوَجْس الفَزَعُ يَقَع في القَلب ، أو في السَّمع من صَوْتٍ أو غير ذلك.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، يقال : لا أَفعل ذلك سَجِيسَ الأوْجَس ، أي لا أَفْعله طُولَ الدَّهر.

أبو عُبيد ، عن الأحمر ، مثله ، قال : وقال الأُمَوِيّ : ما ذُقت عنده أَوْجَسَ يعني الطَّعام.

وقال شَمِر : لم أَسمعه لغيره ، قلت : وهو حرفٌ صحيح. يقال : تَوَجَّسْتُ الطعامَ