(قلت : وصف
القَوَسِ ب الأجَشُّ وهو الأبَحُّ في إرْنانه إذا أنْبض) [١].
جشا ـ (جشو): أبو عُبيد عن الأصمعيّ : جشأت
نَفْسِي إذا
ارتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَع.
وقال ابن شُميل
: جَشَأَتْ إليَّ نَفْسِي أي خَبُثَتْ من الوَجَعِ مما تَكْرَه تجْشأُ ، وأنشد :
وقَولِي
كُلَّما جَشَأَتْ لنَفْسي
مكانَكِ
تُحْمَدِي أو تَسْتَرِيحي
يريد تَطَلَّعت
ونَهَضَتْ جَزَعاً وكَراهَة.
قال العجاج :
أجْراسُ
نَاسٍ جَشَئُوا ومَلَّتِ
أرضاً
وأَهْوالُ الجنان اهْوَلَّتِ
جشئوا : نهضوا من أرض إلى أرض ، يعني الناس ، وملَّتِ أرضاً
واهوَلَّت : اشتدّ هَولُها.
شَمِر ، عن ابن
الأعرابيّ قال : الجَشْءُ : الكثير ، وقد
جَشأَ اللَّيلُ ، وَجَشَأَ البَحرُ ، إذا أَظْلَمَ وأَشْرف عليك ، وجُشَأُ اللَّيلِ والبَحْرِ دُفْعَتُه.
وقال شمِر : جَشَأَت نَفْسِي ، وخَبُثَت ، ولَقِسَتْ ، واحد.
وقال الليث : جَشَأَتِ الغَنم ، وهو صَوْتٌ يخرج من حُلُوقِها.
قال امرؤ القيس
:
إِذا
جَشَأَتْ سَمِعْتَ لها ثُغاءً
كأَنَّ
الحيَّ صَبَّحَهم نَعِيُ
قال : ومنه
اشْتُقَ تَجَشَّأْتُ ، والاسم الجُشاء ، وهو ، تَنَفُّسُ المَعِدَةِ عند الامتلاء.
أبو عُبيد عن
الفرّاء : اجْتَشَأَتْني البِلادُ واجْتَشأْتُها ، لم تُوافِقْني.
وقال شَمِر :
أَحْسِبُ ذلك من جَشَأْتْ
نفسي.
أبو عُبَيد ،
عن الأصمعيّ قال : الجَشْءُ : القوس الخفيفة. وقال الليث : هي ذات الإرْنان في
صوتها ، وقِسِيٌ أجْشاء وجَشْآت.
وأنشد :
ونَميمَةً من
قانصٍ مُتَلَبِّبٍ
في كَفِّه
جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطَعُ
ابن شُمَيل : جَشَأ فلان عن الطِّعام ، إذا ما اتَّخَم فكَرِه الطَّعامَ ،
وقد جَشَأَتْ نَفْسُه فما تَشتهِي طعاماًتَجْشأ ، والبَشَم : التُّخَمَة.
وقال أبو عمرو
: جَوْشُ اللَّيل ، جَوْزُه وَوَسَطُه.
[١]أثبت في المطبوعة
عند نهاية مادة (جشأ) ، ووضعناه هنا كما في «اللسان» (جوش ـ ٢ / ٤٢٠).