المرجُومُ وجمعه رُجُوم ، قال الله في الشُّهُب : (وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ) [الملك : ٥]. أي جَعَلْناها مَرامِيَ لهم.

والرَّجْم : اللَّعْن ، والشَّيطانُ الرّجيم ، بمعنى المَرْجُوم ، وهو الملعون المُبْعَد.

والرّجْمُ : القَوْل بالظَّنِّ والحَدْس ، ومنه قول الله : (رَجْماً بِالْغَيْبِ) [الكهف : ٢٢].

قال الهُذَلِيّ :

وقال زُهَيْر :

* ومَا هو عَنْها بالْحديثِ المُرَجَّمِ *

والرَّجَمُ بفتْح الجيم : القَبْر ، سُمِّي رَجَما لما يُجْمَعُ عليه من الأحْجار والرِّجام ، ومنه قول كَعْب بن زُهير :

قال أبو بكر : معنى قول عبد الله بن مُغَفّل في وصيته بنيه : لا ترجُموا قبْري ، معناه لا تنوحوا عند قبري ، أي لا تقولوا عنده كلاماً سيئاً قبيحاً. قال : والرجيم في نعت الشيطان المرجومُ بالنجوم. فَصُرفَ إلى فعيل من مفعول. قال : ويكون الرجيم بمعنى المشتوم المسبوب ، من قوله : (لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ) [مريم : ٤٦] أي لأسبّنّك ، قال : ويكون الرجيم بمعنى الملعون ، وهو المطرود. قال : وهو قول أهل التفسير.

وقال اللَّيث : الرُّجْمَةُ : حجارة مجموعة كأَنَّها قُبور عاد ، وتجمع رِجاماً.

وقال شَمِرَ : قال الأَصْمَعِيُ الرُّجْمَةُ دون الرِّضَام. قال : والرِّضام : صُخُورِ عِظَام تُجْمع في مَكان.

قال ، وقال أَبُو عَمْرو : الرِّجامُ : الْهِضاب واحدهما رُجْمَة. وقال لَبِيد :

* بِمنّى تَأَبَّدَ غَوْلُها فَرِجَاحُها*

قال : والرَّجَم والرِّجَام الحِجارة المجموعة على الْقُبور ، ومنه قول عبد الله بن المُغَفَّل المُزَني : لا تَرْجُموا قَبْري ، يقول : لا تَجْعلوا عليه الرَّجَم.

أراد تسوية القبر بالأرض ، وألا يكون مُسَنَّماً مرتفعاً.

ويقال : الرَّجَمُ الْقَبْرَ نَفْسُه. ومنه قوله :

* ولم يُخْزني حتى تغيَّب في الرَّجَمْ *

أبو عبيد ، عن الأصمعي قال : الرِّجام حجر يُشَدُّ في طرف الحَبْل ، ثم يُدَلَّى في الْبِئر ، فَتُخَضْخَضُ به الْحَمأَةُ حتى تَثُور ، ثم يُسْتَقَى ذلك الماءُ فَتُسْتَنْقَى البِئر ، قال : هذا إذا كانت البِئر بعيدةً القَعْر لا يقدرون على أن ينزلوا فيها فَيُنَقُّوها ، وأَنْشَد شَمِر لصخر الغيّ :