عليه ، وأهل مكة والمدينة يقولون : أرسلته ضاغطاً عليه.

قال : والضَّيْزَنُ أيضاً : وَلدُ الرجل وعِياله وشركاؤه ، وكذا كل من زَاحَمَ رجلاً في أمرٍ فهو ضَيْزَن ، والجميع الضيَّازن.

وقال غيره : يقال للنِّخَاس الذي تُنْخَسُ به الْبَكَرَةُ إذا اتسع خرقُها الضيْزَن ، وأنشد :

* على دَمُوكٍ تَرْكَبُ الضيازِنَا*

وقال أبو عَمْرو : الضَّيْزَنُ يكون بين قَبِّ الْبَكَرةِ والسَّاعد ، والسَّاعد خَشَبةٌ تُعَلَّق عليها الْبَكَرَة.

وقال أبو عُبَيْدة : يقال : للفرس إذا لم يَتَبَطَّن الإناث ، ولم يَنْزُ قَطّ : الضَّيْزَان.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الضَّيْزَن : الذي يتزوج امرأة أبيه إذا طلَّقها ، أو مات عنها. والضيْزَنُ : خَدُّ بكرة السَّقْي ، والضيْزَن : السّاقي الْجَلد ، والضَّيزَن : الحافظ الثِّقة. وأنشد :

* إنَّ شَرِيبَيْكَ لَضَيْزَنَانِهْ *

ض ز ف

ضفز : ضَفَزَ يده. قال : قال الليث : الضَّفْزُ : تَلْقِيمُكَ البعيرَ لُقَماً عِظاماً ، تقول : ضَفَزْتُه فاضْطَفَزَ ، وكل واحدة منها ضَفِيزَة ، ويقال : ضَفَزْتُ الفَرَس لجامَه ، إذا أَدْخَلته في فيه.

أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الضَّفْزُ والأَفْزُ : الْعَدْو ، ويقال : منه ضَفَزَ يَضْفِزُ ، وأَفَزَ يَأْفِزُ.

وقال غيره : أَبَزَ وضَفَزَ بمعنى واحد.

وقال عمرو ، عن أبيه : الضَّفْزُ : الجِمَاعُ.

وقال أعرابيّ : ما زِلْتُ أَضْفِزُ بها ، أَيْ أَنِيكُها إلى أن سَطَعَ الفُرْقان ، أي السَّحَر.

قال : والضَّفْزُ التَّلْقِيمُ ، والضَّفْزُ الدَّفْع ، والضَّفْز : القَفْز.

وروي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «مَلْعُونٌ كلُ ضَفَّاز».

وقال الزجاج : معنى الضَّفَّاز : النَّمَّام مُشْتَقُّ من الضَّفْز ، وهو شعير يُجَشُّ فيُعْلَفُه البعير ، وقيل للنمام : ضَفَّاز ؛ لأنه يُزَوِّرُ القول ، كما يهيّأ هذا الشعير لُقَماً لعلف الإبل ، ولذلك قيل للنمام : «قَتَّاب» من قولهم : دُهْنٌ مُقَتَّتٌ ، أي مُطَيَّبٌ بالرَّياحين.

ض ز ب

[ضبز] : قال الليث : الضَّبْزُ. الشّديد المحْتال من الذئاب ، وأنشد :

قال والضَّبْزُ : شدة اللحظ ، يعني نظراً في جانب.

ض ز م

استعمل منه : ضمز.

ضمز : قال الليث : الضَّمْزُ من الإكام ،