أرادَ مَلِكاً
ذا تاج ، وهذا كما يقال : رَجُلٌ دَارعٌ : ذُو دِرْعٍ.
وتَوَّجُ : اسم مَوْضِع ، وهو مَأْسَدَة ، ذَكره مُلَيْح
الهُذَليّ :
* ومِنْ دُونِهِ أَثْباجُ فَلْجَ وَتَوَّجُ *
جوت : أبو عبيد ، عن الأصمعيّ : يقال لِلْبعير إذا دَعَوْتَهُ
إلى الماء ، جَوْتَ
جَوْتَ ، وأَنْشَد :
* كما رُعْتَ بالْجَوْتِ الظِّمَاءَ الصَّوادِيا*
وقال أحمد بن
يحيى : يُقال للبعير : جَوْتَ
جَوْتَ ، فإذا
أَدْخَلوا عليه الألف واللَّام تركوه على حَاله قبل دُخُولهما.
وكانَ أَبُو
عَمْرو يكسر التاء من قوله : «كما رُعْتَ بالْجَوْتِ ...» ؛ ويقول : إذا
أُدْخِلَتْ عليه الألف واللام ذَهَبتْ منه الحِكَاية ، والأوّل قَوْلُ الفَرّاء
والكسائي وكان أبو الهيثم يُنكر النَّصب ، ويقول : إذا دخل الألفُ أُعرب ، وينشده
: كما رعتَ بالجَوْتِ.
[باب الجيم والظاء]
ج ظ (وا يء)
جوظ : روى أبو العباس ، عن سلَمة ، عن الفَرّاء : يقال للرّجُل
الطّويل الْجِسم ، الأكُول ، الشّرُوب ، البَطِر ، الْكافِرِ : جَوّاظ ، جَظٌّ ، جِعْظار.
وقال الليث : الْجَوّاظَةُ الأكُول.
وقال النّضر : الْجَوّاظ الصَّيّاحُ. وفي «نوادر الأعراب» : رَجُلٌ جَيّاظٌ سَمينٌ سَمِجُ المِشْيَة.
وقال أبو سَعيد
: الْجُوَاظُ الضجَرُ ، وقِلّة الصّبر على الأمور ، يقال : ارْفُقْ بجُواظِكَ ، ولا يُغْنِي جُواظُكَ
عنك شيئاً.
وروى
القُتَيبيُّ عن أبي حاتم عن أبي زيد ، أنه قال : الجَوَّاظ الكثير اللحم ، المختال في مِشْيته ، ونحو ذلك. قال
الأصمعيْ ، وأنشد لرُؤبة :
* يَعْلو به ذا الْقَصَلِ الجوّاظا*
قال أبو زيد :
والجَعْظَرِيُّ : الذي ينتفخ بما ليس عنده. وهو إلى القِصَرِ ما هو.
وحدثنا
السّعديّ قال : حدثنا الصَّغَانيّ قال : حدثنا أبو نُعَيم قال : حدثنا سُفْين عن
معبد بن خالد قال : سمعت حارثة بن وهب الخزاعيّ قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «ألا أُخبركم بأهلِ النار؟ كلُّ عُتُلٍ جَوّاظٍ مُستكبر».