وأنشد :

رَكْضَ الشَّموس نَاجِزاً بناجِزِ

والمُنَاجَزَةُ في الحرب : أن يتبارز الفارسان حتى يُقتل أحدهما.

وأنشد :

قال : وهذا عَروض مُرَفَّل من ضرب الكامل على أربعة أجزاء مُتَفَاعِلُن وفي آخره حرفان زيادة ، وهو مقيَّد لا يُطلق ، والتَّنَجُّزُ : طلب شيء قد وُعِدْتَه.

وقال أبو عبيد : من أمثالهم : «إن أردت المُحَاجَزَةَ فَقَبْلَ المُنَاجَزَةِ» يُضربُ لِمَنْ يطلب الصُّلحَ بعد القتال.

(أبو عبيد): نَجَزَ الشيء إذا فني وذهب فهو ناجز.

وقال النابغة : فمُلكُ أبي قابوس أضحى وقد نَجَزْ

وَنَجَزَتِ الحاجة إذا قُضيت ، وإنجَازُكَهَا : قضاؤها.

(ابن السكيت): نَجَزَ : فَنِيَ ، وَنَجَزَ : قضى حاجته.

وقال أبو المقدام السُّلَمي : يقال : أنْجَزَ عليه وأوجَزَ وأجْهَزَ عليه بمعنى واحد.

ج ز ف

استعمل من وجوهه : [جزف].

جزف : قال الليث : الجُزَافُ في البيع ، والشراء : دخيل ، وهو بالحَدْسِ بلا كَيْلٍ ولا وَزْنٍ ، تقول : بِعْتُهُ بالجُزَافِ ، والجُزَافَة ، والقياس : جِزَافٌ ، واجتَزَفْتُ الشيء اجتِزَافاً : إذا اشتريته جِزَافاً.

وقال صخر الغيِّ يصف السَّحاب :

أي اشتُري جِزَافاً بلا كيل ، ويقال : تجزَّفْتُ في كذا تجزفاً أي تنفَّذْتُ فيه.

ج ز ب

جبز ـ جزب ـ بزج ـ زبج : مستعملة.

زبج : أهمله الليث.

وقال أبو عبيد وابن الأعرابي : أخذتُ الشيء بزَأبَجِهِ ، وبِزَأْمَجِهِ إذا أخذته كُلَّهُ ، والهمزة فيهما غير أصلية.

بزج : أهمله الليث ، وقال ابن الأعرابي : البازجُ : المُفَاخِرُ.

وقال أعرابيٌّ لرجُلٍ : أعطني مالاً أُبَازِجُ به أي أُفاخِرُ به.

وأنشد شمر :

قال ابن الأعرابي : المُبَزَّجُ : المُحَسَّنُ المُزَيَّنُ وكذلك قال أبو نصر وقال شمر في كلامه : أتينا فلاناً فجعل يُبزِّج كلامه :