جت : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي : قال : الجتُ : الجسُّ للكَبْشِ ليُنْظَرَ أسمينٌ أم لا ، جَتَّهُ ، وجَسَّه
، وغَبَطه.
[باب الجيم والظاء]
جظ
جظ ، ظج :
أهملهما الليث.
جظ : وفي حديثٍ رواهُ مجاهدٌ عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ألَا أُنْبِئُكَ بأَهْل النَّار ، كُلُ جظِّ جَعْظٍ مُسْتَكْبِرٍ منَّاعٍ» ، قلتُ : ما
الجَظُّ؟ قال :
الضَّخْمُ ، قُلْتُ : مَا
الجعْظُ؟ قال :
العَظِيمُ في نَفْسِهِ.
وروى أبو
العباس عن ابن الأعرابي : جظَّ إذا سَمِنَ مع قِصَرٍ.
وقال بعضُهُم :
الجظُّ : الرَّجُلُ الضّخْمُ الكثيرُ اللَّحْمِ.
وفي «نوادِرِ
الأعرابِ» يقال : جَظَّهُ
، وشَظَّه ، وأرَّهُ
إذا طَرَدَهُ ،
قال : ومَرَّ بي فلانٌ يجُظُّ ، ويَعُظُّ ، ويَلْعَظُ ، كُلُّه في العَدْوِ.
ظج : (أبو العباس عن ابن الأعرابي): ظجَ إذا صاح في الحرب صِياحَ المستغيث.
(قلت) : الأصل
فيه ضَجَّ ، ثم جُعل : ضَجَّ في غير الحَرْبِ ، وظج
في الحرب.
باب الجيم والذال
جذ
جذ ـ ذج : [مستعملة].
أهمل الليث (ذج).
ذج : وروى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنّه قال : ذَجَ الرَّجُلُ إذا قدِمَ من سَفَرٍ ، فهوذَاجٌ.