مع : أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : المعُ الذَّوَبان.
أبو عبيد : المعمعانيّ : اليوم الشديد الحرّ. قال : والمعمعة : حكاية صوت لهب النّار إذا شُبّت بالضِّرام. ومنه قول
امرىء القيس :
كمعمعة السَّعَف الموقَدِ
ويقال للحرب مَعمعة : ولها معنيان : أحدهما أصوات المقاتِلة ، والآخر
استعار نارها.
وقال شمِر :
امرأةٌ مَعمَعٌ ، وهي الذكيّة المتوقِّدَة.
وفي حديثٍ
مرفوع : «لا تَهْلك أمّتي حتّى يكون التمايُل والتّمايُز والمعامع» ، يريد بالمعامع الحروبَ وهَيْج الفتن والتهابَ
نيرانها ، والأصل فيه معمعة النار ، وهو سرعة تلهُّبِها. ومثله معمعة الحَرّ.
ومثل هذا قولهم
: «الآن حينَ حَمِيَ الوطيس».
والمَعمعة : الدَّمْشقة ، وهو عَملٌ في عجَل.
وأمّا «مَعَ» فهي كلمةٌ تضم الشيءَ إلى الشيء ، وأصلها مَعاً ، وستراها في معتّل العين بأوضحَ من هذا التفسير إن شاء
الله. وقال الليث : إذا أكثر الرجلُ من قول «مَعَ» قيل يُمعمِع
معمعةً. قال : ودِرهم
مَعمعيٌ : كتب عليه «مَع
مَع».
ثعلبٌ عن ابن
الأعرابيّ : مَعمَع
الرجلُ ، إذا
لم يحصُل على مذهب ، فهو يقول لكلّ : أنا
مَعَك ومنه قيل لمن
هذه صفتُه : إمّعٌ وإمَّعَة.