قلت : ولم يَصحَّ في هذا الحرف من جهةِ مَن يوثقْ به ، والمعروف بهذا المعنى رجل مدغدغ. وقرأت بخط أبي الهيثم :

قال أبو الهيثم : الرواية «في ذُعاع النَّخل». قال : ودُعاع تصحيف. قال : والذَّعاع : الفِرَق ، واحدتها ذَعاعة. قال : والذَّعاع النَّخل المتفرّق. قال : ويقال الدُّعاع : ما بين النخلتين ، بضم الدال.

باب العين والثاء

[ع ث]

عث ، ثع : مستعملان.

عث : أبو عبيد : العَثعَث : الكثيب من السهل ، وجمعه العثاعث. وقال رؤبة :

أقفرت الوعساءُ والعَثاعِثُ

وقال غيره : يقال عثعثَ فلانٌ متاعَه وحثحثَه وبثبثه ، إذا بذَّره وفرَّقه.

وأخبرني المنذريّ عن أحمد بن يحيى أنه قال : العثعث الفساد. قال : وعثعثَ متاعَه ، إذا حرَّكه. قال وذُكر لعليٍّ زمانٌ فقال : «ذاك زمن العَثَاعث» ، أي الشدائد.

وفي «نوادر الأعراب» : عثعثَ بالمكان وغثغث به ، إذا أقام به ، بالعين والغين. ويقال : أطعمني سَوِيقاً حُثًّا وعُثًّا ، إذا كان غير ملتوت بدسم.

والعُثُ : السُّوس ، الواحدة عُثّة. وقد عُثَ الصُّوف ، إذا أكله العُثّ.

ويقال للمرأة الزَّريّة : ما هي إلّا عُثَّة.

وقال ابن حبيب : العِثاث : رفع الصَّوت بالغِناء والترنُّمُ فيه. يقال عَثَّثَ وعاثَ عِثاثاً. وقال كثيّر يصف قوساً :

وقال بعضُهم : هو شبه ترنُّم الطَّست إذا ضُرِب.

عمرو عن أبيه قال : العِثَاث : الأفاعي التي يأكل بعضُها بعضاً في الجدب. ويقال للحيّة : العَثَّاء والنكْزاء.

وفي «النوادر» : تعاثثت فلاناً وتعاللته.

ويقال اعتثه عِقُ سَوء واغتثَّه عِرقُ سَوء ، إذا تعقّله عن بلوغ الخير والشّرف.

ثع : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّ امرأةً أتته بولدٍ لها فقالت : إنّ ابني هذا به جنونٌ يُصيبُه في الأوقات. فمسح النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم صدرَه ودعا له فثعَ ثَعَّةً فخرج من جوفه جِرْوٌ أسودٌ يسعَى. قال أبو عبيد : فقوله ثعَ ثعةً أي قاء قيئة. وقد ثَعَعت يا رجل.

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ يقال : ثع يثعّ ، وانثعّ ينثعّ ، وهاع يَهَاع ، وأتاع يُتيع ، كلّ ذلك إذا قاء.

قلت : وقد جاء هذا الحرف في باب التاء والعين من «كتاب الليث» ، وهو خطأ ، وصوابه بالثاء.

وقال المبرّد : الثعثعة والثغثغة : كلامٌ فيه لُثغة.

وروى أبو العباس عن عَمرو عن أبيه أنه قال الثَّعثَع : اللؤلؤ قال : ويقال لِلصَّدَف ثَعثَع ، وللصوف الأحمر ثَعثع. قال أبو