يصف فحلاً. وأنشد شمر للطرمّاح ، يصف امرأة :

قال : الطَّخْف : اللَّبن الحامض. واللَّدْم : اللَّعْق. والدَّعَاع : عيال الرجل الصغار.

يقال أدعَ الرجُلُ ، إذا كثر دَعاعُه.

قال شِمر : والدُّعاع بضم الدال : حبُّ شجرة برّيّة. وأنشد للطرمّاح أيضاً :

والفَثُّ : حبُّ شجرة برّيّة أيضاً. والأتان : صخرة الماء.

وقال الليث : الدُّعاعة : حبّة سوداء يأكلها فقراء البادية إذا أجدبوا. قال : ويقال لنملةٍ سوداء تشاكل هذه الحبّة دُعاعةٌ ، والجميع دُعاع. ورجلٌ دَعّاع فثَّاثٌ ؛ يجمع الدُّعاع والفَثَّ ليأكلهما.

قلت : هما حبّتان بريّتان إذا جاعَ البدويّ في القحط دقّهما وعجنهما واختبزهما فأكلهما.

وقال الليث : الدعدعة : أن تحرِّك مكيالاً أو جُوالقاً أو غير ذلك حتى يكتنز. وأنشد للبيد :

المطمعون الجَفْنة المدعدَعه

دَعْد : من أسماء العرب. وقال بعض الأعراب : يقال لأمّ حُبَين : دعد.

قال الأزهريّ : لا أعرفه. وحكى أبو الوزاع ذلك عن بعض الأعراب.

وقال ابن الأعرابيّ : قال أعرابيٌّ : كم تدعُ ليلتكم هذه من الشهر؟ أي كم تُبقى سواها. وأنشد :

لسنا لأضيافكم بالدُّعُع

باب العين والتاء

[ع ت] عت ، تع : مستعملان.

عت : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : العُتْعُت : الجَدْي. وقال أبو عمرو : يقال للشابّ الشديد القويّ عُتعُت. وأنشد :

وقال ابن الأعرابيّ : العَتُ : غَطُّ الرجل بالكلام وغيرِه.

أبو عبيد عن أبي عمرو : وما زلتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً ، وهي الخُصومة.

ويقال عتّه عتّاً ، إذا ردَّ عليه قوله. وتعتَّت في الكلام تعتُّتًّا ، إذا تردَّدَ فيه.

عمرو عن أبيه : العتعَت : الجَدْي ، بالفتح.

وقال ابن الأعرابيّ : هو العُتعُت ، والعُطعُط ، والعَرِيض ، والإمَّر ، والهِلَّع ، والطَّلِيّ ، واليَعْر ، واليَعْمور ، والرَّعّام ، والعرّام ، والرغّام ، واللَّسَّاد.

وقرأ ابن مسعود : (عَتَّى حين) في موضع : (حَتَّى حِينٍ) [الصَّافات : ١٧٤].