أعِزّ عِزًّا وعَزَازة. قال : وعَزَّت الناقة تعُزُّ عُزوزاً فهي عَزُوزٌ ، إذا كانت ضيّقة الإحليل. قال : وأعززتُ الرجل : جعلتُه عزيزاً. وأعززته : أكرمته وأحببته.

وأخبرني الإياديّ أنه وجد شمراً يضعِّف قول أبي زيد في قوله أعززته أي أحببته.

وقال ابن شميل : شاة عَزوز : ضيّقة الإحليل لا تُدرّ حتَّى تحلب بجهد. وقد أعزّت ، إذا كانت عَزُوزاً.

وقال الليث : يقال تعزَّزَتْ ، لهذا المعنى.

أبو عبيد عن أبي زيد : إذا استبانَ حملُ الشاة وعظُم ضرعُها قيل رمّدت ، وأعزّت وأضرعَت ، بمعنى واحد.

وقول الله عزّ وجلّ : (لَيُخْرِجَنَ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَ) [المنَافِقون : ٨] وقرىء : (لَيَخرُجَنَ الأعز منها الأذل) أي ليخرجن العزيز منها ذليلا ، فأدخل الألف واللام على الحال.

وقال : جلّ وعزّ : (فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ) [المَائدة : ٥٤] يقول : يتذللون للمؤمنين وإن كانوا أعزة ، ويتعززون على الكافرين وإن كانوا في شرف الأحساب دونهم.

والعرب تقول : «إذا عزّ أخوك فهُنْ» ، المعنى إذا غلبك وقهرَك فلم تقاومْه فتواضعْ له ؛ فإن اضطرابك عليه يزيدك ذُلًّا.

ومن كلام العرب : «مَن عَزّ بَزّ» ومعناه من غَلَب سَلب.

والعَزَاز : الأرض الضُّلبة.

ويقال للمطر الوابل إذا ضربَ الأرضَ السهلةَ بغيبتها فشدّدها حتَّى لا تسوخ فيها القوائم ويذهب وعوثتها : قد شدّد منها وعزّزَ منها. وقال

ويقال أعززنا : أي وقَعنا في الأرض العَزاز ، كما يقال أسهلنا ، أي وقعنا في أرض سهلة.

وفي الحديث أنّه «استُعِزَّ برسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في مرضه الذي مات فيه». قال أبو عمرو : واستُعِزَّ بفلان ، أي غُلِب ، يقال ذلك في كل شيءٍ من مرضٍ أو عاهة.

قال : واستعزَّ الله بفلانٍ. واستَعزَّ فلانٌ بحقّي ، أي غلبني. وفلانٌ مِعزازُ المرض ، إذا كان شديدَ المرض. ويقال له أيضاً إذا مات : استُعِزَّ به.

وفي حديث ابن عمر «أنّ قوماً اشتركوا في لحم صيدٍ وهم مُحرمون ، فسألوا بعض أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عمّا يجب عليهم ، فأمر كلّ واحدٍ منهم بكفّارة ثم سألوا عمر وَأخبروه بفتيا الذي أفتاهم ، فقال : إنكم معزَّزٌ بكم» ، أي مشدّد بكم ، ومثقَّل عليكم الأمر.

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : العِزُّ : المطر الشديد الوابل. قال : والعَزَّاء : الشدّة. وقال الفراء : يقال للأرض العَزَاز عَزّاءُ أيضاً.

وقال ابن شميل : العَزَاز : ما غلظ من الأرض وأسرع سيلُ مطره ، يكون من القِيعان والصَّحاصح وأسناد الجبال والآكام وظهور القِفاف. وقال العجّاج :