أبو عبيد عن الفراء : العجَاجة : الإبل الكثيرة. وقال شمر : لا أعرف العجاجة بهذا المعنى. قال ابن حبيب : العَجَاج من الخيل : النجيب المسنّ.

وروى شمر بإسناد له عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «لا تقوم الساعة حتى يأخذ الله شريطته من أهل الأرض ، فيبقى عَجَاجٌ لا يعرفون معروفاً ولا يُنكرون مُنكَراً». قال شمر : العَجَاج من الناس نحو الرَّجَاج والرَّعاع. وأنشد :

عمرو عن أبيه : عجّ ، إذا صاح. وجَعّ ، إذا أكل الطين.

وقال غيره : طريق عاجٌ زاجٌّ ، إذا امتلأ.

جع : أبو العباس عن ابن الأعرابي : جعَ فلانٌ فلاناً ، إذا رماه بالجَعْو ، وهو الطِّين.

وكتب عبيد الله بن زياد اللعين إلى عُمر بن سَعْد : أن جعجعْ بالحسين بن علي رضي‌الله‌عنهما.

قال ابن الأعرابي : معناه ضيِّق عليه. قال : والجعجَع : الموضع الضَّيق الخشِن.

وقال أبو عبيد : قال الأصمعيُّ : الجعجعة الحَبْس. قال : وإنّما أراد بقوله «جعجع بالحسين» أي احبسه. ومنه قول أوس بن حَجَر :

إذا جعجعوا بين الإناخة والحبس

قال : والجعجاع : المَحبِس : وأنشد :

وباتوا بجعجاعٍ حديث المعرَّجِ

قال أبو عبيد : وقال غيره : الجعجاع : الأرض الغليظة. وقال أبو قيس بن الأسلت :

سَلَمة عن الفراء قال : الجعجعة : التضييق على الغريم في المطالبة. والجعجعة : التشريد بالقوم.

وقال أبو العباس : قال ابن الأعرابي : الجعجع : صوت الرَّحى ، ومنه مثل العرب : «جَعجعة ولا أرى طِحْناً» ، يضرب للذي يعِد ولا يفي ، قال : والجعجعة : أصوات الجمال إذا اجتمعت.

وقال الليث : جعجعت الإبل ، إذا حرّكتَها لإناخة أو نُهوض. وأنشد :

عَوْد إذا جُعجِعَ بعد الهبِ

وفحلٌ جعجاعٌ : شديد الرُّغاء. وقال حُميد بن ثور :

ويقال : تجعجع البعير وغيره ، إذا ضرَب بنفسه الأرض باركاً ، لمرضٍ يصيبه أو ضرب يُثخنه. وقال أبو ذؤيب :

وقال إسحاق بن الفرج : سمعت أبا الربيع البكري يقول : الجعجع والجفجف من الأرض المتطامِن ، وذلك أنَّ الماء يَتجفجف فيه فيقوم ، أي يدوم. قال : وأردته أن يقول يتجعجعَ فلم يقُلْها في