العباس : العَجْميّ
من الرجال :
المميِّز العاقل. قال : والعَجوم
: الناقة
القويّة على السَّفر.
وقال أبو عمرو
: ناقة عَجَمجمةٌ : شديدة.
وأنشد :
باتت تُباري
ورِشاتٍ كالقطا
عجمجماتٍ
خُشفاً تحت السُّرَى
الورِشات :
الخِفاف. والخُشُف : الماضية في سيرها بالليل.
[١] ومن باب عجم
: قال أبو زيد
: يقال إنه لتعجُمك عيني ، أي كأنّي أعرفُك. ويقال : لقد عجموني ولفَظوني ، إذا عرفوك.
وقال أبو
العباس : أنشدنا ابنُ الأعرابيّ لجُبيهاء :
فلو أنَّها
طافت بظِنْبٍ معجَّمٍ
نفَى الرقَّ
عنه جَدبُه فهو كالحُ
قال : المعجّم : الذي قد أُكلَ حتّى لم يَبقَ منه إلّا قليل. والظِّنْب
: أصل العرفج إذا انسلخَ من ورقه [٢].
عمج : أبو عبيد : يقال عَمَج
في سيره ومَعَج
، إذا سار في كلِّ وجه ، وذلك من النشاط.
والتعمُّج : التَّلوّي في السير. ويقال : تعمّج السيلُ في الوادي ، إذا تعوَّجَ يَمنةً ويَسرةً.
وقال العجاج :
ميّاحة
تَمِيحُ مَشْياً رَهْوَجا
تَدَافُعَ
السَّيلِ إذا تعمَّجا
ويقال : عَمَج في الماء ، إذا سبَح. والعَموج
: السابح في
شعر أبي ذؤيب.أبو عبيد عن الأصمعيّ : العَومَج
: الحيَّة. والتعمُّج : التَّلوِّي.
معج : يقال معج
الرجلُ جاريتَه
يَمعجُها ، إذا نكَحها ، ومَعجَ
المُلْمولَ في
المُكحُلة ، إذا حرَّكه فيها.
وقال الليث :
حِمارٌ مَعَّاج : يشتقُّ في عَدْوه يميناً وشِمالاً. وقد مَعَج يَمعَج ، إذا جَرَى في كلّ وجه. وقال العجّاج يصف العَيْر :
غمر الأجاريِّ مِسَحّاً مِمعَجا
والريح تمعج في النبات : تَقلبُه وتَفْليه.
وقال ذو الرمة
:
أو نفحةٍ من
أعالي حَنوةٍ مَعجَتْ
فيها الصَّبا
مَوهناً والرَّوضُ مرهومُ
قال : والفصيل يَمعَج ضرعَ أمِّه ، إذا لهزَه وقلَّبَ فاه في نواحيه ليستمكن.
وقال عُقبة بن غَزْوان : فعل ذلك في مَعجة شبابه وغَلوة شبابه وعُنفُوانه. وقال غيره : في موجة
شبابه بمعناه.
مجع : أبو عبيد عن أبي عمرو : المِجْعة من النساء هي التي تَكلَّمُ بالفُحش ، والاسم منه المَجَاعة.
وقال ابن الفرج
: سمعتُ جماعةً من قيس يقولون : تماجَنَ الرجُلان وتماجعا ، إذا ترافثا.
وقال غيره :
يقال للرجل إذا أكل التمرَ
[١] وقع ما بين
الرقمين في المطبوع في آخر مادة (عمج) التالية ، وقال المحقق في الحاشية : «يبدو
أنه استدراك من الأزهري أو من الناسخ على مادة (عجم) السابقة» وإدراجها مع مادتها
أنسب.