الاست ، وزُرقُم للأزرق ، وكما قالوا للابن ابنُمٌ.

وقال ابن شميل : يقال : ذهب القومُ جِذَعَ مِذَعَ ، إذا تفرَّقوا في كلّ وجه.

وفي «النوادر» : جَذَعت بين البعيرين ، إذا قرنتهما في قَرَن ، أي حبل.

باب العين والجيم [مع] الثاء

[ع ج ث]

استعمل من وجوهه : عثج ، ثعج.

عثج : قال ابن المظفر : العَثَج والثَّعج لغتان ، وأصوبهما العَثَج ، وهم جماعةٌ من الناس في السَّفر. قال الراجز :

ذكر هذه الأرجوزة محمد بن إسحاق في كتاب «المَبعث» ، وأن بعض العرب في الجاهلية ارتجزَ بها.

وقال الليث : العَثَوْثَج : البعير السَّريع الضَّخم ، يقال قد اعثوثَجَ اعثيجاجاً.

وقال ابن دريد : رأيت عَثْجاً من الناس وعَثَجاً ، أي جماعة.

وقال الفراء فيما أقرأني المنذريّ له ، ورواه عن أبي طالب عن أبيه عنه : رأيت عُثَجاً من الناس وعَثَجاً ، أي جماعة.

ويقال للجماعة من الإبل تجتمع في المرعى عَثَج. وقال الراعي يصف فحلاً :

وقال ابن الأعرابي : سألت المفضَّل عن معنى هذا البيت فأنشد :

قال : قلت : أريد أبْيَنَ من هذا. قال : فأنشأ يقول :

يقول : من نجابة هذا الفحل ساوى بناتُ اللَّبون من بنَاته قذَالَه ؛ لحُسْن نباتها.

أبو العباس عن ابن الأعرابي قال : العَثْجج : الجمع الكثير. قال : ويقال عَثِجَ يَعْثَج ، وهو أن يديم الشُّربَ شيئاً بعد شيء. وهي العُثْجة والعَثْج. ومثله غَفَق يَغفِق.

باب العين والجيم مع الراء

[ع ج ر]

عرج ، عجر ، جرع ، جعر ، رجع ، رعج : مستعملات.

عرج : قال الله جلّ وعزّ : (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ) [المعَارج : ٤] أي تصعد. يقال : عَرَج يَعرُج عُروجاً. وقوله جلّ وعزّ : (مِنَ اللهِ ذِي الْمَعارِجِ) [المعَارج : ٣] قال قتادة : ذي المعارج ذي الفواضل والنِّعَم. وقيل مَعارجُ الملائكة ، وهي مَصاعدُها التي تصعَد فيها وتَعرُج فيها ، ذكر ذلك أبو إسحاق. وقال الفراء : (ذِي الْمَعارِجِ) من نعت (اللهِ) ، لأنَّ الملائكة تعرُج إلى الله ، فوصَف نفسَه بذلك. والقُرَّاء كلُّهم على التاء في قوله تَعْرُجُ [المعَارج : ٤] إلّا ما ذُكِر عن