وقال الليث : اعتكر العسكرُ ، إذا رجَعَ بعضُه على بعض فلم يُقدَر على عدِّه. واعتكر المطر ، إذا اشتدَّ. واعتكرت الرياح ، إذا جاءت بالغُبار.

وقال ابن شميل : طعام معتكِر ، أي كثير.أبو عبيد عن أبي زيد : العكَرة : الكثير من الإبل.

وقال الليث : العكَر : دُرديُّ النَّبيذ. قال : والعَكَر من الإبل : ما فوق الخمسمائة.

أبو عبيد عن أبي عبيدة : العِكْر : الأصل.

ورجَع فلانٌ إلى عِكره. وأنشد :

وقال أبو عمرو : لبنٌ عكركرٌ : غليظ.

وأنشد :

ويقال : بَاع فلانٌ عِكرةَ أرضه ، أي أصلها.

والعكَدة والعَكَرة : أصل اللسان.

ثعلب عن ابن الأعرابي : العكَر : الصَّدأ على السَّيف وغيره. قال : وأنشدني المفضَّل :

قال : الخَباط : الغُبار. ونسَقَ بالعكر على الهاء فكأنه قال : وقد علاه ـ يعني السيف ـ وعكرَه الغبارُ. قال : ومن جعل الهاء للخباط فقد لحنَ ، لأنّ العرب لا تقدِّم المكنَّى على الظاهر.

عرك : في الحديث أن العَرَكيَ سأل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الطُّهور بماء البحر.

قال أبو عبيد عن أبي عمرو : والعَرَكيُ : صيّاد السمَك ، وجمعه عَرَك. قال : ومنه قيل للملّاحين عَرَك لأنّهم يَصيدون السمكَ. وقال زُهير :

أبو عبيد عن الأصمعي : العَرَك والعَرِك : الصوت.

وقال غيره : العَروك : ناقة فيها بقيَّة من سَمِنها وسَنامها ، لا يُعلَم ذلك حتَّى يُعرَك سَنامُها باليد. وقال غيره : العَركيّة المرأة الفاجرة. وقال ابن مقْبل يهجو النجاشيّ :

والعِراك : ازدحام الإبل على الماء ، وقد اعتركت اعتراكاً. واعتراك الرِّجال في الحرب : ازدحامُهم ، وعَرْكُ بعضِهم بعضاً.

والمعركة : الموضع الذي يعتركون فيه إذا التقَوا ؛ والجمع المعارك. ويقال عاركتُه عراكاً ومعاركة ، وبه سمِّي الرجلُ مُعارِكاً.

ويقال عركتُ الأديم عَرْكاً ، إذا دلكتَه دَلْكاً. وعركت القومَ في الحرب عَركاً.

وعريكة البعير : سَنامه إذا عرَكه الحِمْل ، وجمعه العَرِيكُ. ويقال : إنّ فلاناً لليِّنُ العريكة ، إذا كان سَلِسَ الأخلاق سهلَها.