- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغه نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 61 | ||||
|
تيك مُهْمَلٌ عنده. أحْمَقُ تايِكٌ وتاكٌّ: شَدِيدُ الحُمْقِ. وأبَيْتَ إلا أن تَتِيْكَ تُيُوكاً: أي تَحْمُقَ. والإِتَاكَةُ: النَتْفُ، قد أتاكَتْ قُرُوْناً من شَعرِها: نَتَفَتْ. كوت الكُوْتيُّ: القَصِيْرُ من الناسِ والخيْلِ والحَمِير، وبه سُمِّيَ كُوْتيُّ بن الرَّعْلاء. الكاف والظاء و. ا. ي مُهْمَلاتٌ عنده. كظو كَظَا لَحْمُه، يَكْظُو كُظُوّاً - مِثْلُ خَظَا لَحْمُه -: أي اكْتَنَزَ. وتَكَظّى لَحْمُ الدابَّةِ من السِّمَن: ارْتَفَعَ، تَكَظِّياً. وأرْضٌ كاظِيَةٌ: يابِسَةٌ، تَكْظُو كُظُوّاً. وكظ الواكِظُ: الدافِعُ الزَّبُوْنِ، وَكَظَه وَكْظاً فهو مَوْكُوْظٌ. ووَكَظَ على أمْرٍ: أي واظَبَ عليه، فهو مُوَاكِظٌ وواكِظٌ. الكاف والذال و. ا. ي كذا يقولون: كَذَا وكَذَا. والكافُ: كافُ التَشْبِيه، وذا: اسْمٌ. واشْتَرِ لي غُلاماً ولا تَشْتَرِهِ كَذَاكَ: أي لا يَكُنْ دَنِيّاً. وقَوْلُ عُمَرَ - رضي اللَّهُ عنه -: " كَذَاكَ لا تَذْعَرُوا عَلَيْنا " أي حَسْبُكُم لا تُنَفَرُوا إبِلَنا، وكذاك كلامٌ مُخْتَصَرٌ، كانَ أصْلُه دَعْ فِعْلَكَ وأمْرَكَ كذاكَ ولا تَرِدْ عليه، ثمَّ كَثُرَ حتّى صارَ نَهْياً لواحِدٍ وجَمِيْعٍ. وقَوْلُ الطَرِمّاح: كَذَا وكَلاَ إذا حُبِسَتْ قَلِيلا هو كَقَوْلكَ: كَلاَ ولا، أي هُوَ قَلِيْلٌ. ذكا الذَّكِيُّ: السَّرِيْعُ الفِطْنَةِ، ذَكِيَ يَذْكى ذَكَاءً، وذَكا يَذْكُو ذَكاءً. وأذْكَيْتُ الحَرْبَ والنارَ: أوْقَدْتهما. والدّابَّةُ إذا أتى على قُرُوْحِه سَنَةٌ: ذَكّى يُذَكّي تَذْكِيَةً وذِكْيةً. وفي مَثَلٍ. " جَرْيُ المُذَكَيَاتِ غِلاَءٌ " و " غِلابٌ ". و " جَرْيُ المُذَكِّي حَسَرَتْ عنه الحُمُر ". و " مُذَكِّيَةٌ تُقَاسُ بالجِذَاع ". واسْتَذْكى الفَحْلُ على الأُتُن: اشْتَدَّ عليها. والتَّذْكِيَةُ: في الذَّبْح، ذَكَّيْتُها تَذْكِيَةً. وذُكَاءُ: الشَّمْسُ. وابنُ ذُكَاءَ: الصُّبْحُ. وسَحَابَةٌ مُذَكِّيَةٌ: وهي التي مَطَرَتْ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ. وصِغَارُ السَّرْح: ذَكَاوِيْنُ، الواحِدُ ذَكْوَانٌ. كاذ الكاذَةُ من الفَخِذَيْن: في أعلاهما، وهُما كاذَتَانِ: لِلَّحْمَتَيْن المُكْتَنِزَتَيْن هناكَ بَيْنَ الفَخِذِ والوَرِكِ. والكاذَانُ: الضَّخْمُ السَّمِيْنُ. والتَّكْوِيْذُ في النَكاح: أنْ يَطْعَنَ الناكِحُ جَوانِبَ الرَّكَبِ ولا يُدْخِلَه. وهو - أيضاً -: الضَّرْبُ بالعَصا في الاسْتِ. الكاف والثاء و. ا. ي مُهْمَلاتٌ عنده. كوث. الخارزنجيُّ: كَوَّثَ فلانٌ بغائطِه تَكْوِيثاً: وهو أنْ يُخْرِجَه أمْثالَ رُؤوسِ الأرانِبِ. وكَوَّثَ الزَّرْعُ: صارَ بأرْبَع وَرَقاتٍ وخَمْسٍ، والاسْمُ الكَوْثُ. وزَرْعُ بَني فلانٍ كَاثٌ: وهو ما يَنْبُتُ في الأرض المُسْتَحِيلةِ مِمّا تَنَاثَرَ فيها حَيْثُ حُصِدَتْ. كثو الكَثْوَةُ: القَطَاةُ، وجَمْعُها كَثَوَاتٌ، ويُقال كُثْوٌ. ومنه سُمِّيَ ابنُ كثْوَةَ المِنْقَرِيُّ. كثأ الكَثْأَةُ: نَحْوُ الهادِرِ من اللَّبَنِ، يُقال: كَثَأَ اللَّبَنُ وكَثَأَ كَثْأً: إذا ارْتَفَعَ فَوْقَ الماءِ وصَفَا الماءُ فانْمَازَ تَحْتَه. وكَثأ السِّقَاءُ: وهو أنْ يَعْلُوَ دَسَمُه على رأسه كالجُبُنَّةِ، والاسْمُ: الكُثَأةُ. ويُقال: ذَرُوْني أُكَثّي سِقَاءَكُم: أي آكُل ما عليه من الدَّسَم. وكَثَّأ النَبْتُ والوَبَرُ: طالَ. وكَثَّأتْ لِحْيَتُه - مِثْلُ كَثَّعَتْ -: إذا خَرَجَتْ ضَرْبَةً واحِدَةً. وكَثَّأ الوَجْهُ: وَرِمَ أو غَضِبَ. والكَثْأةُ: نَبْتٌ. الكاف والراء و. ا. ي كرو الكَرَا: الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ، والكَرَوَانَةُ الواحِدَةُ، ويُقال: كِرْوَانٌ. وإذا أرَادُوا صَيْدَه قالوا: " اطْرِقْ كَرافَلَنْ تُرى إنَّ النَعَامَ في القُرى ". ويُجْمَعُ - أيضاً - على الكِرَاء نحو جَبَل وجِبَالٍ. |
||||
| نام کتاب : المحيط في اللغه نویسنده : الصاحب بن عباد جلد : 2 صفحه : 61 | ||||
|
www.eShia.ir