* والطِّمْلُ ، والطِّمِلُ ، والطِّمْلالُ : الذِّئبُ الأَطْلَسُ الخَفِىُّ الشَّخْصِ.

* والطِّمْلُ ، والطِّمْلالُ ، والطِّمْلِيلُ ، والطُّمْلُولُ : الفَقِيرُ السَّيئُ الحَالِ القَشِفُ القَبيحُ الهَيْئَةِ الأَغْبرُ ، وقِيلَ : هو العَارِى من الثِّيابِ ، وأكثرُ ما يُوصَفُ به القَانِصُ.

* والطَمَلَةُ : الحَمْأَةُ.

* والطَّمَلَةُ والطَّمْلَةُ : ما بَقِى فى أَسْفَلِ الحَوْضِ من المَاء الكَدِرِ.

* وطَمَلَ الدَّمُ السَّهْمَ وغَيرَه طَمْلاً ، فهو مَطمولٌ ، وطَمِيلٌ : لَطَخَه ، وقد طَمِلَ هو ، وقِيلَ : كُلُّ ما لُطِخَ ، فقد طُمِلَ.

* ووَقَعَ فى طَمْلَةٍ : إذا وَقَعَ فى أَمْرٍ قَبيحٍ فَالتَطَخَ به.

* ورَجُلٌ مَطْمُولٌ ومُطَمَّلٌ : مَلْطُوخٌ بدَمٍ ، أو بقَبيحٍ ، أو غَيرِه.

* وطَمَلَ الحَصِيرَ ، فهو مَطْمُولٌ وطَمِيلٌ : رَمَلَه وجَعَلَ فيه الخُيُوطَ.

* والطَّمِيلُ ، والطَّمِيلَةُ : الجَدْىُ والعَنَاقُ ؛ لأَنَّهما يُطْمَلانِ ، أَى : يُشَدَّانِ.

مقلوبه ل ط م

* اللَّطْمُ : ضَرْبُكَ الخَدَّ ، وصَفْحةَ الجَسَدِ بالكَفِّ مَفْتُوحَةً ، لَطَمَه يَلْطِمُه لَطْمًا ، ولاطَمَه مُلاطَمَةً ولِطامًا.

* والمُلْطِمانِ : الخدَّانِ ، قَالَ :

*نائِى المَعَدَّينِ أَسِيلٌ مَلْطِمُه* [١]

وهما المَلْطَمانِ نادِرٌ.

* واللَّطِيمُ من الخَيلِ : الأَبيضُ مَوضِعَ اللَّطْمةِ من الخَدِّ ، والجمعُ : لُطُمٌ ، والأُنثَى لَطيمٌ أيضًا ، وهو من بابِ مُدَرْهَمٍ ، أى : لا فِعلَ له ، وقيلَ : اللَّطِيمُ الذى تَرْجِعُ غُرَّتُه فى أَحَدِ شِقَّىْ وَجْهِه إلى أَحَدِ الخَدَّينِ فى مَوضعِ اللَّطْمةِ ، وقِيلَ : لا يكونُ لَطِيمًا إلّا أَن تكونَ غُرَّتُه أَعظمَ الغُرَرِ ، وأَفْشَاها ، حتى تُصِيبَ عَيْنَيْه ، أو إحداهُما ، أو تُصيبَ خَدَّيْه ، أو أَحَدَهُما.

* واللَّطِيمُ ـ من خَيلِ الحَلْبةِ ـ : هو التّاسِعُ ، وذلك أَنَّه يُلْطَمُ وَجْهُه ، فلا يَدْخُلُ السُّرادِقَ.

* واللَّطيمُ : الصَّغِيرُ من الإبلِ الذى يُفْصَلُ عندَ طْلوعِ سُهَيْلٍ ، وذلك أنَّ صاحِبَه يَأْخُذُ بأُذُنِه ، ثمَّ يَلْطِمُه عند طُلوعِ سُهَيْلٍ ، ويَسْتَقبِلُه به ، ويحلِفُ أن لا يَذُوقَ قَطْرةَ لَبَنٍ بعد يَوْمِه

[١]الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ١٤٣) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لطم) ؛ وتاج العروس (لطم) ؛ ويروى (نابى المعدين).