قِيلاً) [المزمل : ٦] وقيل : الناشِئَةُ ، والنَّشيئَةُ : إذا نِمتَ من أوَّل نَوْمةٍ ثم قُمْتَ. والنّشيئَةُ : الرَّطْبُ من الطَّريفة ، فإذَا يَبِسَ فهو طَرِيفَةٌ. والنَّشيئَةُ أَيْضاً : نَبْتُ النَّصِىِّ والصِّلِّيانِ ، والقَوْلانِ مُقْتَرِبان. والنَّشِيئَةُ أيضاً : التَّفِرةُ إذا غَلُظَتْ قَليلاً وارْتَفَعتْ وهى رَطْبَةٌ ، عن أبى حَنِيفةَ ، وقال مرَّةً : النَّشيئةُ والنَّشْأَةُ من كُلِّ النَّباتِ : نَاهِضُهُ الذى لم يَغْلُظْ ، وأنشد لِابْنِ مَنَاذِرَ فى وَصْفِ حَمِيرِ وَحْشٍ :

* ونَشيئَةُ البِئْرِ : تُرابُها الْمُخْرَجُ مِنْهَا ، ونَشِيئَةُ الحَوْضِ : ما وراء النَّصَائِبِ من التُّرَاب ، وقيل : هو الحَجَر الذى يُجْعَلُ إلى أَسْفَلِ الحَوْضِ ، فأما قولُ صَخْرِ الغَىِّ :

يجوزُ أن يكونَ نَشْأَةٌ فَعْلَةً من نَشَأَ ، ثم يُخَفَّفُ على حَدِّ ما حكاهُ صاحبُ الكتابِ من قَوْلِهم : الكَماةُ والمَرَاةُ. ويجوز أن يكون فَعْلةً ، فتكونُ نشأةٌ من أنشَأْتُ كطاعةٍ من أَطَعْتُ ، إلا أن الهَمزةَ على هذا بَدَلٌ ولم تُخَفَّفْ ، ويجوز أن يكون من نَشَا يَنْشُو بمعنى نَشَأَ يَنْشَأُ وقد حكاه قُطْرُبٌ ، فتكونُ فَعَلَةً من هذا اللَّفْظِ ، ومِنْ زائدة على مَذْهَبِ أبى الحَسَنِ ، أَى : تَدَلَّى عليه بَشَامٌ وأَيْكَةٌ ، وقِياسُ قَوْلِ سِيبَوَيْهِ أن يكونَ الفاعِلُ مُضْمَراً يدلُّ عليه شاهِدٌ فى اللَّفْظِ ، التَّعليلُ لِابْنِ جِنِّى.

مقلوبه : ش أ ن

* الشَّأْنُ : الخَطْبُ والأَمْرُ ، وجَمْعُه شُئُونٌ ، وشَآن ، عن ابنِ جنِّى عن أبى علىّ الفارسىِّ ، فأما قول جَوْذَابَةَ بن عَبْدِ الرَّحمنِ بن عبدِ الله بن الجَرَّاحِ لِابْنِه :

فإنما أراد فى الشُّئُونِ وإذ أسْلَمْتَنِى وشُئُونِى ، فَحَذَف ، ومِثْلُه كثيرٌ ، وقد يجوز أن يُرِيدَ جَمْعَهُ على فُعْلٍ ، كجَوْنٍ وجُونٍ ، إلَّا أنه خَفَّف أو أَبْدَلَ لِلْوَزنِ والقافيةِ ، وليس هذا عندهم بإِيطاءٍ لاخْتلافِ وَجْهَى التعريفِ ، ألا تَرَى أن الأوَّلَ مُعرَّفٌ بالأَلفِ واللامِ والثانى مُعَرَّفٌ بالإِضافةِ.

[١] البيت لابن مناذر فى لسان العرب (نشأ) ؛ ولابن ميادة فى ملحق ديوانه ص ٢٤٨ ؛ وتاج العروس (نشأ).

[٢] البيت لصخر الغىّ الهذلى فى لسان العرب (نشأ) ؛ وللهذلى فى تاج العروس (نشى) ؛ ولسان العرب (نشا).

[٣] الرجز لجوذابة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الجراح فى لسان العرب (شأن) ؛ وتاج العروس (شأن).