يقول : تَرْشَح أبدانها كلها إلا مواضع الوُسُوم ؛ لأن النار أجفتها فهى لا ترشح.

* وَسَمَهُ وَسْمًا وسِمَةً.

* والسِّمَةُ ، والوِسَامُ : ما وُسِمَ به البعيرُ من ضُروب الصُّوَرِ.

* والمِيسَمُ : المِكْواةُ ، والجمع : مَوَاسِم ومَيَاسِم ، الأخيرة مُعاقبة.

* والوَسْمِىُ : مَطَر أَوَّل الرَّبِيع ، وهو بعد الخريف ؛ لأنه يَسِمُ الأَرْضَ بالنَّباتِ ، وقد وُسِمَت الأَرْضُ.

وقول أَبِى صَخْر :

أراد يَسِمُ الأرض بالنبات فقَلَب.

وحكى ثعلب : أَسَمْتُه بمعنى وَسَمْتُه ، فهمزته على هذا بدل من واو.

* وأَبْصِرْ وَسْمَ قِدْحِك ، أى : لا تجاوِزَنَّ قَدْرَك.

* وصَدَقَنِى وَسْم قِدْحِه ، كصَدَقَنِى سِنَّ بَكْرِه.

* ومَوْسِمُ الحجّ والسُّوق : مُجْتَمعُهما ، قال اللحيانى : ذو مجازٍ : مَوْسِمٌ ، ومجنّةُ : مَوْسمٌ ، وعُكَاظ : مَوْسِمٌ ، ومِنًى : مَوْسِم ، وعَرَفَة : مَوْسِمٌ ، قال غيره : ذو مجاز : موسم ، وإنما سُمِّيَت هذه كلها مَواسِم لاجْتِماع الناس والأَسْواق فيها.

* ووَسَّمُوا : شَهِدُوا الموَسم.

* وتَوَسَّمَ فيه الشىءَ : تَخَيَّلَه.

* والوَسِمَةُ والوَسْمَةُ ـ أَهْل الحجاز يُثَقِّلونها ، وغيرهم يُخَفِّفها ـ كلاهما : شَجَرٌ له وَرَق يُخْتَضَبُ به.

وقيل : هو العِظْلِمُ.

* والمِيسَمُ ، والوَسامَةُ : أثر الحُسْنِ. وقد وَسُمَ وَسَامَةً ووِسَامًا ، فهو وَسِيمٌ ، والأُنْثَى وَسِيمَةٌ ، قال :

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وسم) ؛ وأساس البلاغة (صرم) ؛ وتاج العروس (وسم).

[٢] البيت لأبى صخر الهذلى فى لسان العرب (وسم) ؛ وفيه (يتلون مرتجزًا).