مقلوبه : م س ي

* المَسَاءُ : ضِدُّ الصَّباح ، قال سِيبَوَيْه : قالوا : الصَّباح والمَساء كما قالوا : البَيَاض والسَّوَاد.

* ولَقيته صَباحَ مَساءَ ، مَبْنِىٌّ ، وصباحَ مَساءٍ ، مضاف ، حكاه سيبويه ، والجمع أَمْسِيَةٌ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِىِّ.

وقال اللّحْيانىُّ : تَقُولُ العَرَبُ إذا تَطَيَّرُوا من الإِنسان وغيره : مَساءُ الله لا مَسَاؤك ، وإن شئت نَصَبْت.

* والمُسْىُ كالمَساء.

* وأَتَيْتُه مساء أمْس ، ومُسْيَة ، ومِسْيَة ، وأمْسِيَّتَه ، وجئته مُسيّاناتٍ ، كقولك : مُغَيْرِباناتٍ ، نادِر ، لا يُسْتَعْمَل إلا ظَرْفًا.

* وأَمْسَيْنا : صِرْنا فى المَسَاء ، وقَوْلُه :

حتى إذا ما أَمْسَجَتْ وأَمْسَجَا [١]

إنما أراد حتى إذا ما أَمْسَت وأَمْسَيَا ، قال ابنُ جِنِّى : وهذا بدل ، فأمكن مكان الياء حرفًا جَلْدًا شَبِيهًا بها لتَصِحَّ له القافِيَةُ والوَزْن ، قال ابن جنى : وهذا أحد ما يدل على أن ما يُدَّعى من أن أصل رَمَت رَمَيَتْ ، وغَزَت غَزَوَتْ ، وأَعْطَت أَعْطَيَتْ ، واسْتَقْصَتْ اسْتَقْصَيَتْ ، وأَمْسَتْ أَمْسَيَتْ ، ألا تَرَى أنه لما أَبْدَلَ الياء من أَمْسَيَتْ جيما ، والجيم حرف صحيح يحتمل الحركات ، ولا يلحقه الانقلاب الذى يلحق الواو والياء صحَّحها ، كما يجب فى الجيم ، فدلّ على أن أصل أَمْسَت أَمْسَيَت ، ولذلك قال أيضا : « أَمْسَجَا » فَدَلَّ ذلك على أن أَصْل أَمْسَى أَمْسَىَ ، وأَن أَصْل رَمَى رَمَىَ ، وغَزَا غَزَوَ.

* ومَسَّيْتُهُ : قُلْتُ له : كَيْفَ أَمْسَيْت.

* ومَسَيْت الناقةَ والفرسَ ، ومَسَيْتُ عليهما مَسْيًا فيهما : إذا أدْخَلْتَ يَدَكَ فى رَحِمها فاسْتَخْرَجْتَ ماءَ الفَحْلِ والوَلَدِ.

وقال اللحيانى : وإذا أدخلت يَدَك فى رَحِمها فنقَّيْتَها ، لا أَدْرِى أمن نُطْفَة أم من غير ذلك.

* وكلُّ اسْتِلالٍ : مَسْىٌ.

* ورَجُلٌ ماسٍ على مثال ماشٍ : لا يَلْتَفِتُ إلى مَوْعِظَة أَحَدٍ ، ولا يَقْبَلُ قَوْلَه ، قال

[١]الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه (٢ / ٢٧٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ج) ، (مسا) ؛ وتاج العروس (ج) ، (مسا).