مقلوبه : ن س ب

* النِّسْبَةُ ، والنُّسْبَةُ ، والنَّسَبُ : القَرابةُ ، وقيلَ : هو فى الآباءِ خاصَّةً ، وقد اضْطُّرَّ الشاعرُ فأَسْكَنَ ، أنشد ابن الأعرابىِّ :

النَّحْبُ هنا : النَّذْرُ والمُراهَنَةُ والمخاطَرَةُ ، أىْ لا يُزايِلُكَ ، فهُوَ لا يَقْضِى ذلكِ النَّذْرَ أبداً.

وجمع النَّسَبِ أنْسابٌ.

* وانْتَسَبَ واستَنْسَبَ : ذكر نَسَبَه.

* ونَسَبَه يَنْسُبُه نَسْباً : عَزَاه. ونَسَبَهُ : سألَه أن يَنْتَسِبَ. وفى الخبر : « أنَّها نَسَبَتْنا فانْتَسَبْنا لها » ، رواهُ ابنُ الأعرابىِ.

* وناسَبَهُ : شَرِكَهُ فى نَسَبِه.

* والنَّسِيبُ : المُنَاسِبُ ، والجمعُ نُسَباءَ وأنْسِباء. ورجُلٌ نَسِيبٌ : ذو نَسَب.

* والنَّسَّابُ : العالمُ بالنَّسَب ، وجمعُه نَسَّابُون. وهو النَسَّابَةُ ، أدخلوا الهاءَ للمُبالغة ولم تُلْحَقْ لتأنيث المَوْصوفِ بما هى فيه ، وإنما لَحِقَت لإِعْلام السامع أنّ هذا الموصوف بما هى فيه قد بَلَغَ الغايَةَ والنّهاية ، فجَعلَ تأنِيثَ الصِّفة أمارَةً لما أُرِيد من تأنيث الغايةِ والمُبالَغَةِ ، وقد تقدّم فى عَلَّامَةٍ.

* ونَسَبَ بالنِّسَاء يَنْسُبُ ويَنْسِبُ نَسَبًا ، ونَسِيبًا ، ومَنْسِبَةً : سَبَّبَ بِهِنَّ فى الشِّعْرِ وتَغزَّل. وهذا الشِّعْر أنْسَبُ من هذا ، أى : أرَقُ نَسِيبًا ، وكأنهم قد قالُوا : نَسيبٌ ناسِبٌ على المبالغَةِ ، فبُنِىَ هذا منه.

* وأَنْسَبَتِ الرِّيحُ : اشْتدَّتْ واسْتافَتِ التُّرابَ والحَصَا.

* والنَّيْسَبُ ، والنَّيْسَبانُ : الطَّريق المُستقيمُ الواضِح ، وقيل : هو ما وُجدَ من أَثَرِ الطريقِ.

* والنَّيْسَبُ : طريقُ النَّمْلِ ، وقيلَ : النَّيْسَبُ : النَّملُ إذا جاء مِنها واحِدٌ فى إثْرِ آخرَ.

* ونُسَيْبٌ : اسم رَجُلٍ ، عن ابن الأعرابىِّ وحدَهُ.

مقلوبه : ب س ن

* الباسِنَةُ : كالجُوَالِقِ غَليظٌ يُتَّخذُ من مُشَاقَةِ الكَتّانِ ، ومنهم من يَهْمِزُه.

[١] الرجز بلا نسبة فى تاج العروس (نسب) ؛ ولسان العرب (نحب).