وقولُه هو :

يجوزُ أن يكونَ أرادَ ذو الفَوارسِ ، وقيل بل الفَوارِسُ موضِعٌ معروفٌ ، وذكَر أنَّ ذلك فى بعض نُسخِ غريب المُصَنَّفِ وليسَ ذلكِ فى النُّسَخِ كُلِّها.

* والفِرْسِنُ : طَرفُ خُفِّ البَعِيرِ ، أنْثَى ، حكاه سيبويه فى الثلاثىِّ قال : والجمع فَراسِنُ ، ولا يقالُ فِرْسِنَات ، كما قالوا خَناصِرُ ولم يقولوا خِنْصِراتٌ.

* وفَرَسَانُ : لقب قبيلَة.

* وفِرَاسُ بنُ غَنْمٍ : قبيلَةٌ. وفِرَاسُ : وائلُ بن عامرٍ كذلك.

السين والراء والباء

س ر ب

* السَّرْبُ : المالُ الرَّاعى ، أعْنى بالمالِ الإِبِلَ ، وقال ابنُ الأعرابى : السَّرْبُ : الماشيةُ كلُّها ، وجمْعُ كل ذلك : سُرُوبٌ. وسَرَبَ يَسْرُبُ سُروباً : خَرَجَ. وسَرَبَ فى الأرض يَسْرُبُ سُروباً : ذَهَبَ ، وفى التنزيل : (وَسارِبٌ بِالنَّهارِ) [الرعد : ١٠] ، قال :

* وظبْيَةٌ سارِبٌ : ذاهِبَةٌ فى مَرْعَاها ، أنْشد ابنُ الأعرابىِّ فى صِفَةِ عُقَابٍ :

ورواه بعْضهم سالِبِ. وقال بعضُهم : سَرَبَ فى حاجَتِه : مضَى فيها نَهاراً ، وعمَّ بهِ أبو عُبَيْدٍ. وإنَّه لقَرِيبُ السُّرْبَةِ : أى قَريبُ المَذْهبِ يُسْرِعُ فى حَاجَتِه ، حكاهُ ثعلَبٌ.

* والسَّرِبُ : الذاهِبُ الماضى ، عن ابن الأعرابىِّ.

* وفُلانٌ آمِنُ السَّرْبِ : لا يُغْزَى مالُهُ لِعزِّه. وفى الطَّلاقِ : اذْهَبِى فلا أنْدَهُ سَرْبَكِ فَتَطْلُقُ ،

[١]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٢٠ ؛ ولسان العرب (قوز) ، (فرس) ، (قرض) ؛ وكتاب العين (٥ / ٥٠) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٤٢) ؛ وتاج العروس (قوز) ، (فرس) ، (قرض) ، (شرف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١١٤) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٣٨) ؛ ولسان العرب (قرض).

[٢]البيت للأخنس بن شهاب التغلبى فى لسان العرب (سرب) ؛ وتاج العروس (سرب) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤١٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خلع) ؛ وكتاب العين (١ / ١١٨) ؛ وتاج العروس (خلع).

[٣] البيت لصخر الغى أو لأبى ذؤيب فى تاج العروس (خوت) ؛ ولسان العرب (خوت) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سرب).