* والسَّفيرُ : المُصْلِحُ بين القَوْمِ ، والجمع سُفَراء. وقد سَفَرَ بينهم يَسْفِرُ ويَسْفُرُ سَفْراً ، وسِفَارةً ، وسَفَارةً.

* والسِّفْر : الكِتابُ ؛ وقيل : هو الكتابُ الكبيرُ ؛ وقيل : هو جُزْءٌ من التوراة ؛ والجمع أسْفَارٌ.

* والسَّفَرَةُ : الكَتَبَةُ ، واحدهم سافِرٌ ، وهو بالنَّبطيّةِ « سافرا ». والسَّفَرَةُ : كَتَبَةُ المَلائكةِ الذين يُحْصُونَ الأعمالَ ؛ قال الزجاج : قيل للكاتب سافِرٌ وللكِتاب سِفْرٌ ، لأن معناه أنه يُبيِّن الشىءَ ويُوَضِّحهُ ؛ يقالُ : أسْفَر الصُّبْح : إذا أضاء.

* وسَفَرتِ المرأةُ : إذا كشفت عن وجْهِهَا ؛ ومنه : سَفَرْتُ بين القومِ ، أى كَشَفْتُ ما فى قَلْبِ هذا وقلب هذا لأُصْلِحَ بينهم ، وفى التنزيل : (بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرامٍ بَرَرَةٍ) [عبس : ١٥ ، ١٦] ، وَقولُ أبى صَخْرٍ الهُذَلىِّ :

قال السُّكَّرى : دُرِسَتْ فصَارتْ رُسُومُها أغفالاً ، قالَ ابن جِنِّى : يَنْبغِى أن يكون السَّفْر من قولهم : سَفَرْتُ البيت ، أى كنَسْتُهُ ، فكأنه من كَنَسْتُ الكتابة من الطِّرْسِ. والسافرةُ : أُمَّةٌ من الرُّومِ ، وفى حديث سعيدِ بن المُسَيِّب : لَوْلا أصواتُ السَّافِرة لَسَمِعْتُمْ وَجْبةَ الشمسِ [٢] ، الهروىُّ فى الغريبَيْن.

* وسَفَارِ : اسم ماءٍ مؤنثة معرفَة مبنيَّة على الكَسْر.

* وسُفَيْرَةُ : هضْبَةٌ معروفَةٌ ، قال لبيد :

مقلوبه : ر س ف

* رَسَفَ يَرْسُفُ ويَرْسِفُ رَسْفاً ، ورَسيفاً ، ورَسَفَاناً : مَشَى مَشْىَ المُقَيَّد ، وقيل : هو المشْىُ فى القَيْد رُوَيدًا.

مقلوبه : ف س ر

*فَسَرَ الشىءَ يَفْسِرُه ويَفْسُرُهُ فَسْراً ، وفَسَّرَهُ : أبانَهُ. والتَّفْسِرَةُ : البولُ الذى يُسْتَدَلُّ به على

[١] البيت لأبى صخر الهذلى فى لسان العرب (سفر) ، (جيش) ؛ وتاج العروس (سفر) ، (جيش).

[٢]ذكره ابن الأثير فى النهاية (٢ / ٣٧٣).

[٣] البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٩٣ ؛ ولسان العرب (غيم) ؛ وتاج العروس (غيم) ؛ ولزهير فى لسان العرب (سفر) وليس فى ديوانه.