شيخاً بَجَالاً وغُلاماً حَزْوَرا [١]

* وبعيرٌ مِسْفَرٌ : قوىٌّ على السَّفَرِ ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ للنَّمِرِ بن تَوْلَب :

وناقةٌ مِسْفَرةٌ ومِسْفَارٌ كذلكَ ، قال الأخطل :

وسَمَّى زُهيرٌ البَقرةَ مُسافِرةً ، فقالَ :

* والسُّفْرَة : طَعامُ المسافرِ ، وبه سمِّيتْ سُفرةُ الجِلدِ.

* والسِّفارُ : حدِيدةٌ أو حبْلٌ يوضَعُ على أنْفِ البعيرِ ، وقال اللحيانى : السِّفَارُ والسِّفَارةُ : الذى يكونُ على أنْفِ البعيرِ بمَنْزلةِ الحَكَمَة ، والجمع أَسْفِرَة وسَفائر ، وسُفْر. وقد سَفَرَهُ به يَسْفِرُه سَفْراً ، وأسْفَر عنه أيضاً ، وسَفَّرهُ ، التَّشديدُ عن كراع. وانْسَفرتِ الإِبل فى الأرْضِ : ذَهَبَتْ.

* والسَّفَرُ : بياض النَّهارِ ، قال ذو الرمَّةِ :

يَصِفُ كَمأةً مرْبُوعةً أصَابها الربيعُ ، رِبْعِيَّة : مَنْسوبةٌ إلى الربيع ، لَبأْتُها : أَطْعَمْتُهم إيّاها طَرِيَّة الاجْتِناءِ كاللَّبا مِن اللَّبنِ ، وهو أبْكَرُهُ وأوَّلُه ، وسَفَراً صَبَاحاً ، وسَفْراً : يعنى مُسافِرينَ.

* وسَفَرَ الصُّبحُ وأسْفَرَ : أضاء. وأسْفَرَ القومُ : أصْبحُوا. وأسفَرَ القمرُ : أضاءَ قبل الطّلُوع. وأسفَرَ وجْهُهُ وسَفَر : أشْرَقَ. ولَقِيتُهُ سَفَراً وفى سَفَرٍ ، أىْ عِندَ اسْفِرارِ الشَّمسِ للغُروبِ ، كذلك حكى بالسِّينِ. وسَفَرتِ المرأةُ نِقَابَها تَسْفِرُهُ سُفوراً ، فهِىَ سافِرٌ : جَلَتْه.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (حزر) ، (سفر) ، (بجل) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٩٩) ؛ وتاج العروس (حزر) ، (سفر) ، (بجل) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧١٧ ، ١١٧٩ ؛ والمخصص (٢ / ٩٥).

[٢] البيت للنمر بن تولب فى ديوانه ص ٣٥٤ ؛ ولسان العرب (سفر) ؛ وتاج العروس (سفر).

[٣]البيت للأخطل فى ديوانه ص ١٧ ؛ ولسان العرب (كلأ) ، (سفر) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٣٦٢) ؛ وتاج العروس (كلأ) ، (سفر) ؛ وأساس البلاغة (كلأ). وفيه : (ومهمة مقفر) مكان (ومهمة طامس)

[٤] البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٢٢٥ ؛ ولسان العرب (سفر) ؛ وتاج العروس (سفر) ؛ وأساس البلاغة ص ٤٠٩ (لطم).

[٥]البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١٤٤٩ ؛ ولسان العرب (لبأ) ، (سفر) ؛ وأساس البلاغة (لبأ) ؛ وتاج العروس (لبأ) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٥٠).