بَيْنَ مَقَذَّيْهِ إلى سِنَّوْرِهِ [١]

* والسِّنَّوْرُ : السَّيِّدُ. والسَّنَوَّرُ : جُمْلَةُ السِّلاحِ ، وخصَّ بعضُهم بِه الدُّرُوعَ.

* والسَّنَوَّرُ : لَبُوسٌ من قِدٍّ يُلْبَسَ فى الحَرْبِ.

مقلوبه : ر س ن

* الرَّسَنُ : الحَبْلُ. والرَّسَنُ : ما كان من الأَزِمَّةِ على الأنْفِ ، والجمعُ أرْسانٌ وأَرْسُنٌ ؛ فأمَّا سيبويه فقال : لم يُكَسَّر على غير أفْعالٍ.

وقد رَسَنَ الدَّابَّة والناقةَ يَرْسِنُها ويَرْسُنُهَا رَسْناً. وأرْسَنَها وقيل : رسَنَها شدَّهَا. وأرْسَنَها : جعَل لها رَسَناً.

* والمِرْسَنُ والمَرْسَنُ : الأنْفُ ، وأصْلُه فى ذواتِ الحافِرِ ثم استُعْمِل للإِنسان.

* والرَّاسَنُ : نباتٌ يُشْبهُ نباتَ الزَّنْجَبيلِ. وبَنُو رَسْنٍ : حىٌّ.

مقلوبه : ن س ر

* نَسَرَ الشَّىءَ : كشَطَهُ. والنَّسْرُ : طائِرٌ ، وجمعُه أَنْسُرٌ ونُسورٌ ، زعَم أبو حنيفَةَ أنه من العِتَاقِ ، ولا أَدْرِى كيفَ ذلك.

* والنَّسْرانِ : كوْكبانِ معْروفانِ على التَّشبيهِ بالنَّسْرِ الطائرِ ، يقال لكل واحدٍ منْهُما نَسْرٌ أو النَّسْرُ ، ويَصِفُونَهما فيقولُون : النَّسْر الواقع والنَّسْرُ الطَّائِر.

* واسْتَنْسَر البُغَاثُ : صَارَ نَسْراً ، وفى المثَلِ : إن البُغَاثَ بأرْضِنا يَسْتَنْسِرُ.

* ونَسَر الطائرُ اللَّحْمَ يَنْسِرُه ويَنْسُرُه نَسْراً : نَتَفَه. (والمِنْسَرُ وَالمَنْسِرُ : منْقارُهُ الذى ينسُرُ به).

* والمِنْسَرُ والمَنْسِر من الخَيْلِ : ما بين الثلاثين إلى الأربعين ، وقيل : ما بين الأربعين إلى الخمسين ، وقيل : ما بين الأربعين إلى السِّتِّين ، وقيل : ما بين المائةِ إلى المائتين.

* والنَّسْرُ : لَحْمَةٌ صُلْبَةٌ فى باطنِ الحافِرِ ، وقيل : هو ما ارْتفَعَ فى باطن حافِر الفَرسِ من أعْلاه ، وقيل : هو باطِن الحافرِ ، والجمع نُسُور ، قال الأعشى :

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سنر) ، (صور) ؛ وتاج العروس (سنر) ، (صور) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٩٥) ؛ والمخصص (١١ / ١٠٥) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٢. وفيه : (ما بين أذنيه) مكان (بين مقذيّه). وقبله : (كأن جذعاً خارجاً من صورة).

[٢]البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٤٩ ؛ ولسان العرب (نسر) ، (جلم) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ١٠٢) ؛ ومقاييس