وقد قرئ بهما.

* وأَمَسَّهُ شكوى ، أى : شكَا إليه.

* والمِسُ : النُّحاسُ ، قال ابن دُريد : لا أدْرِى أعَرَبِىٌّ هو أم لا.

* والمَسْمَسَةُ ، والمَسْمَاسُ : اخْتِلاطُ الأمْرِ.

ومما ضوعف من فائه وعينه

م م س

* مامُوسَةٌ : من أسماءِ النار ، قال ابنُ أحْمرَ :

كما تَطايَحَ عَنْ مَاموسَةَ الشَّررُ [١]

وقيل : هى النارُ ، بالرُّومِيّة ، وقيل : إنما هى مَأنوسة ، وسيأتِى.

انتهى الثنائى

باب الثلاثى الصحيح

السين والطاء والتاء

ط س ت

* الطَّسْتُ : من آنية الصُّفْر ، أنثى ، قال اللِّحيانىُّ : وقد تُذَكَّرُ.

السين والطاء والراء

س ط ر

* السَّطْر ، والسَّطَر : الصَّف من الكِتابِ والشَّجرِ والنَّخْلِ ونحوها ، والجمعُ من كل ذلك أسْطُرٌ ، وأَسْطارٌ ، وأساطير ، وسُطُور. وقد سَطَرَ الكتابَ يَسْطُرُه سَطْراً ، وسطَّرَه ، واسْتَطَرَهُ. وفى التنزيل : (وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ) [القمر : ٥٣].

* والأساطير : أحاديثُ لا نِظامَ لها ، واحدتُها إسْطارٌ ، وإِسْطَارَةٌ ، وأُسْطِيرٌ ، وأُسْطِيرَةٌ ، وأُسْطورٌ ، وأُسْطورةٌ ، وقال قومٌ : أَساطِيرُ جمعُ أَسْطارٍ ، وأَسْطارٌ جمعُ سَطْرٍ. وقال أبو

[١]عجز بيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٠٠ ؛ ولسان العرب (أنس) ، (ممس) ؛ وتاج العروس (أنس) ، (ممس) ؛ تهذيب اللغة (١٢ / ٣٢٥) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زبر) ؛ والمخصص (١١ / ٣٨) ؛ وصدره : *تطايح الطلّ عن أردانها صعدّا*.