أعنِى إذا اجْتمَعَ وتَمَّ ، ولهذا قال أبو جَهْلِ بن هشامٍ :

إنما عَنِى شِدَّتَه واحْتِناكَه ، وإِنَّما قالَ سِنِّى لأنه أرادَ أنَّه مُحْتَنِكٌ ، ولم يَذْهبْ فى السِّنِ ، وجمعُها أسنانٌ لا غير.

* وأَسَنَ الرجُلُ : كَبِرَتْ سِنُّه. وهذا أسَنُ من هذا ، أى : أكْبَرُ سِنّا مِنه ، عربيَّةٌ صحيحَةٌ.

قال ثعلبٌ : حدَّثنى موسَى بن عيسَى بن أبى جَهْمَةَ اللَّيثىُّ وأدْركْتُه أسَنَ أهْلِ البَلَدِ.

* وسنُ الرَّجُلِ وسِنِينُه وسَنِينَتُهُ لِدَاتُه.

* وسَنَ الشىءَ يَسُنُّهُ سَنّا ، فهو مَسْنونٌ وسَنينٌ ، وسَنَّنَهُ : أَحَدَّهُ وصَقَلَهُ.

* والمِسَنُ ، والسِّنَانُ : الحَجَرُ الذى يُسَنُ به أو يُسَنُ عليه.

* وسَنَّنَ المَنْطِقَ : حسَّنَهُ ، فكأنَّه صقَلَهُ وزيَّنَهُ ، قال العجَّاجُ :

* وسِنَانُ الرُّمْحِ : حديدَتُهُ ، لصَقَالَتِها ومَلَاسَتِها. وسَنَّهُ : رَكَّبَ فيه السِّنانَ. وسنَّهُ يسُنُّه سَنّا : طَعَنَه بالسِّنانِ.

* وسَنَّن إليه الرُّمْحَ تَسَنِيناً : وجَّههُ إِليه.

* وسَنَّن أضْراسَه سَنّا : سَوَّكها ، كأنَّه صَقَلَها.

* واسْتَنَ : اسْتاكَ. والسَّنُونُ : ما اسْتَكْتَ بِهِ.

* وسَنَ الإِبلَ يَسُنُّها سَنّا : إذا رعَاها فأسْمَنَها حتى كأنَّه صَقَلَها.

* والسُّنَّة : الوَجْهُ ، لِصَقَالَتِه وامّلاسِهِ ، وقيل : هو حُرُّ الوجْهِ ، وقيل : دائِرتُهُ ، وقيل : الصُّورةُ ، وقيل : الجَبْهةُ والجَبِينانِ ، وكلُّه من الصَّقالَةِ والأَسَالةِ.

* وَوَجْهٌ مَسْنُونٌ : مخروطٌ أَسِيلٌ ، كأنَّه قد سُنَ عنْه اللَّحْمُ. ورجُلٌ مَسْنونُ الوجْهِ : حَسَنُه سَهْلُه ، عن اللحيانِىِّ.

[١] الرجز لعلى بن أبى طالب فى ديوانه ص ١٩٢ ؛ ولسان العرب (نقم) ؛ وتاج العروس (سمع) ، (نقم) ، (سنن) ؛ ولأبى جهل فى جمهرة اللغة ص ٦١٦ ؛ ولسان العرب (بزل) ، (سنن) ، (عون) ؛ وتاج العروس (عون).

[٢]الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ٦٤) ؛ وتاج العروس (فخم) ، (سنن).