* ومَصَامُ النَّجْمِ : مُعَلَّقُه.

* وصامَتِ الرِّيحُ : رَكَدَت.

* وصام النَّهار : إذا قام قائمُ الظَّهيرة.

* وصامتِ الشَّمسُ : اسْتَوتْ.

* وصام النَّعَامُ صَوْماً : ألْقَى ما فى بَطْنِه.

* والصَّوم : عُرَّةُ النَّعامِ ، وهو ما يَرْمِى به من دُبُرِه. والصَّوم : شجرٌ على شكلِ شَخْصِ الإِنسانِ ، كَرِيهُ المَنْظرِ جداً ، يقال لثَمَرِه : رءوس الشياطينِ ، يُعْنَى بالشّياطينِ الحَيَّاتُ ، وليس له وَرَقٌ ، وقال أبو حنيفةَ : للصَّوْمِ هَدَبٌ ، ولا تَنْتَشِرُ أفنانُه ، يَنْبُتُ نَباتَ الأَثْلِ ولا يَطُولُ طُولَه ، وأكثرُ مَنَابِتِه بلادُ بَنِى شَبابةَ ، قال ساعدةُ [بنُ جُؤَيّة] :

شُدُوفُهُ : شُخوصُه ، يقول : يَرْقُبُها من الرُّعْبِ يَحْسَبُهَا ناسًا ، واحدتُه صَوْمَةٌ.

مقلوبه : و ص م

* وَصَمَه وصْماً : صَدَعَه.

* والوَصْمُ : العَيْبُ فى الحَسَبِ ، وجمعُه وُصُوم ، قال :

* ووصَمَهُ الشىءُ : عابَهُ.

* والوَصْمةُ : العَيْبُ فى الكلامِ ، ومنه قول خالدِ بن صَفْوانَ لِرَجُلٍ : « رَحِمَ اللهُ أباك فما رأيتُ رجلاً أَسْكَنَ فَوْراً ، ولا أبْعدَ غَوْراً ، ولا آخَذَ بذَنَبِ حُجَّةٍ ، ولا أعْلَمَ بِوَصْمَةٍ ولا أُبْنَةٍ فى كلامٍ منه » ، الأُبْنَةُ : العَيْبُ فى الكلامِ ، كالوَصْمَةِ ، وسيأتِى ذكرُه.

[١]البيت للنابغة الذبيانى فى ملحق ديوانه ص ٢٤٠ ؛ ولسان العرب (علك) ، (صوم) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣١٣ ، ١٢ / ٢٥٩) ؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩٩ ؛ وكتاب العين (١ / ٢٠٢) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٢٣) ؛ والمخصص (١٣ / ٩٠) ؛ وتاج العروس (علك) ، (صوم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ١٨٤).

[٢]البيت لساعدة بن جؤيّة الهذلى فى لسان العرب (غرب) ، (شدف) ، (زرم) ، (صوم) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١١٨ ، ١١ / ٣٢٤) ؛ وتاج العروس (عزب) ، (خطف) ؛ (شدف) ، (زرم) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ٥٢). وفيه (يبصرها) مكان (يرقبها) ؛ (من المغارب) مكان (من المناظر).

[٣] البيت لعقيل بن علفة فى لسان العرب (غنا) ؛ وتاج العروس (غنا) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (وصم) ؛ وتاج العروس (وصم).