* والصَّرِيف : اللَّبَنُ الذى يُنْصَرَفُ به عن الضَّرْعِ حارّا.

* والصَّرْفَةُ : كوكبٌ واحدٌ خَلْف خَرَاتَىِ الأَسَدِ ، إذا طَلَعَ أمامَ الفَجْرِ فذلك أول الخَرِيفِ ، وإذا غابَ مع طُلُوعِ الفَجْرِ ، فذلك أوّلُ الرَّبيعِ ، وهو من منازلِ القَمرِ ، قال ابنُ كُناسَة : سُمِّيتْ بذلك لِانْصِرافِ البَرْدِ عن الحَرِّ. والصَّرْفَةُ : خَرَزَةٌ يُسْتَعْطَفُ بها الرِّجالُ ، يُصْرَفُون بها عن مَذَاهِبم ووُجُوهِهم ، عن اللِّحيانىِّ ، قال ابنُ جِنِّى : وقولُ البَغْدادِيِّين فى قولِهم : ما تَأْتِينا فتحدِّثَنا ، تَنْصِبُ الجَوَابَ على الصَّرْف ، كلامٌ فيه إجْمالٌ بعضُه صحيحٌ وبعضُه فاسدٌ ، أما الصحيحُ فقولُهم : الصَّرْفُ : أن يُصْرَفَ الفِعْلُ الثانى عن معنَى الفعلِ الأوَّل ، قال : وهذا معنى قَوْلِنا : إن الفِعْلَ الثانىَ يُخالِفُ الأول ، وأما انْتِصابُه بالصَّرْفِ فخَطأٌ ، لأنه لا بُدَّ له من ناصبٍ مُقْتَضٍ له ، لأن المعانِىَ لا تَنْصِبُ الأفعالَ وإنما تَرْفَعُها ، قال : والمَعْنَى الذى يَرْفعُ الفعلَ هو وقوعُ الفعلِ وقوعَ الاسْمِ ، وجاز فى الأفعالِ أن يَرْفَعَها المعنَى كما جاز فى الأسْماءِ أن يَرْفَعَها المعنَى لمُضارَعةِ الفعل للاسْمِ.

* وصَرَّف الشىءَ : أعْمَلَه فى غير وَجْهٍ كأنه يَصْرِفُه عن وَجْهٍ إلى وجهٍ.

* وتَصَرَّف هو.

* وتصاريفُ الأُمورِ : تَخالِيفُها. ومنه تصريف الرِّيحِ والسَّحابِ.

* والصَّرْفُ : حِدْثانُ الدَّهْرِ ، اسْمٌ له ، لأنه يَصْرِفُ الأشياءَ عن وُجُوهِها ، وقولُ صَخْر الغَىِّ :

أنَّثَ الصَّرْفَ لتَعْلِيقِه بالنَّوَى ، وجَمْعُه صُرُوفٌ. والصَّرْفُ : فَضْلُ الدِّرْهَمِ على الدِّرهَمِ والدِّينارِ على الدِّينارِ ، لأن كلَّ واحدٍ منهما يُصْرَفُ عن قِيمَةِ صاحِبِه. والصَّرْف : بَيْعُ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ ، وهو من ذلك ، لأنه يُنْصَرَفُ عن جَوْهَرٍ إلى جوهرٍ.

* والتَّصرِيفُ فى جميع البِياعات : إنْفاقُ الدَّراهمِ.

* والصَّرَّافُ ، والصَّيْرفُ ، والصَّيْرفِىُ : النَّقَّادُ ، وهو من التَّصرُّفِ ، والجَمْعُ صَيارفُ ، وصَيارِفةٌ ، فأما قولُ الفَرزْدقِ :

[١] البيت لصخر الغىّ فى لسان العرب (صرف) ؛ وتاج العروس (صرف).

[٢] البيت للفرزدق فى تاج العروس (درهم) ؛ ولسان العرب (صرف) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قطرب) ، (سحج) ، (نقد) ، (صنع) ، (درهم).