أشَيْخاً كالوَليد بِرَسْمِ دارٍ
تُسَائِلُ ما أَصَمَ عن السُّؤالِ [١]
ورَجُلٌ أَصَمُ ، والجمعُ صُمٌ وصُمَّان ، قال الجُلَيْحُ :
يَدْعُو بها القومُ دُعاء الصُّمَّانْ [٢]
وأَصَمَّهُ الداءُ وتَصَامَ عنه وتَصَامَّهُ : أراه أنه أصَمُ. وتَصَامَ عن الحديثِ وتَصَامَّه : أَرَى صاحِبَه الصَّمَمَ عنه ، قال :
تَصَامَمْتُه حتَّى أَتَانِى نَعِيُّهُ
وأُفْرِعَ مِنْهُ مُخْطِئٌ ومُصِيبُ [٣]
وقولُه أنشده ثعلبٌ :
ومَنْهَلٍ أعْوَرِ إحْدَى العَيْنَيْن
بَصِيرِ أُخْرَى وأَصمَ الأُذُنَيْن [٤]
فقد تقدَّم تَفْسِيرُه فى العَيْن والرَّاء والواوِ ؛ وقولُه أنشده ثعلبٌ أيضاً :
قُلْ مَا بَدَا لك من زُورٍ (ومن كذب)
حِلْمِى أَصَمُ وأُذْنِى غَيْرُ صَمَّاءِ [٥]
اسْتعار الصَّمَمَ للحِلْمِ وليس بحَقِيقةٍ ؛ وقولُه أنشده هو أيضاً :
أَجَلْ لا ولكنْ أَنْتَ ألأَمُ مَنْ مَشَى
وأَسْأَلُ مِنْ صَمَّاءَ ذاتِ صَلِيلِ [٦]
فَسَّره فقال : يَعْنِى الأرضَ ، وصَلِيلُها : صَوْتُ دُخولِ الماء.
* وأَصَمَّهُ فيها : وجَدَه أصَمَ ، وبه فسَّر ثعلب قولَه :
أَصَمَ دُعَاءُ عَاذِلَتِى تَحَجَّى
بآخِرِنَا وتَنْسَى أَوَّلِينَا [٧]
أراد وافَقَ قَوْماً صُمّا على وَجْهِ الدُّعاءِ. وصَمَ رأسَ القَارُورَةِ صَمّا وأَصَمَّه : سَدَّه وشَدَّه. وصِمَامُها : سِدادُها وشِدادُها. والصِّمَام : ما أُدْخلَ فى فَمِ القارورةِ ، والعِفَاصُ ما شُدَّ عليه ، وكذلك صِمَامَتُها ، عن
[١]البيت للكميت فى ديوانه (٢ / ٥٢) ؛ ولسان العرب (هنف) ، (حول) ، (صمم) ؛ والمخصص (١ / ٨٧ ، ١٤ / ٢٤٣) ؛ وتاج العروس (صمم) ؛ وفيه (السؤول) مكان (السؤال).
[٢]الرجز للجليح فى لسان العرب (صمم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٢ / ١٢٧) ؛ وجمهرة اللغة ص ٧٨٤ ؛ وأساس البلاغة (صمم).
[٣] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صمم) ؛ وتاج العروس (صمم).
[٤] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (عور) ، (صمم).
[٥]البيت لبشار بن برد فى ديوانه (١ / ١٢٥) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صمم) ؛ وتاج العروس(صمّ).
[٦] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمع) ، (حلا) ؛ وتاج العروس (صمم).
[٧]البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٦٤ ؛ ولسان العرب (صمم) ، (حجا) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٢٧٨) ؛ والمخصص(١٢ / ٦٧ ، ١٣ / ١٤٨ ، ١٦ / ١٠)؛ وأساس البلاغة (صمم) ؛ وتاج العروس(صمم)، (حجا).