شبَّهَ أَعْيُنَها حيث غارتْ بالجِرارِ فيها الزَّيْتُ إلى أَنْصَافِها.

* والصُّلْصُلُ : ناصِيَةُ الفَرسِ ، وقيل : بياضٌ فى شَعَرِ مَعْرَفَةِ الفَرَسِ.

* والصُّلْصُلُ من الأقداحِ : مثل الغُمَرِ ، هذه عن أبى حنيفةَ ، والصُّلْصُلُ : طائرٌ صَغيرٌ.

* والصِّلُ : الحَيَّةُ التى تَقْتُلُ إذا نَهَشَتْ من ساعَتِها.

* وإنَّهُ لَصِلُ أصْلالٍ : أى دَاهٍ مُنْكَرٌ فى الخُصومةِ ، وقيل : هو الداهِى المُنْكرُ فى الخُصُومةِ وغيرِها.

* والصِّلُ ، والصَّالَّةُ : الدَّاهيةُ.

* وصَلَّتْهم الصَّالَّةُ : وصَلَ الشَّرابَ يَصُلُّهُ صَلّا : صَفَّاه.

* والمِصَّلَّة : الإِنَاءُ الذى يُصَفَّى فيه ، يمانِيَّة ، وهما صِلانِ ، أى : مِثْلانِ ، عن كُراع.

والصِّلُ : شَجَرٌ ، قال :

* والصِّلِّيانُ : شَجَرٌ ، قال أبو حنيفةَ : الصِّلِّيانُ من الطَّريفَةِ ، وهو يَنْبُتُ صُعُداً ، وأضْخمه أعجازُه وأُصُولُه على قَدْر نَبْتِ الحَلِىِّ ، ومَنَابِتُه السُّهولُ والرِّياضُ ، قال : وقال أبو عُمَر : والصِّلِّيانُ من الجَنْبَةِ لغِلَظِه وبَقَائِه ، واحدتُه صِلِّيانة. ومن أَمثالِ العَرَب : « جَذَّهَا جَذَّ العَيْرِ الصِّلِّيانَة ». ودَارَةُ صُلْصُلٍ : مَوْضعٌ ، عن كُراع.

ومما ضوعف من فائه وعينه

ص ص ل

* الصّاصِل والصَّوْصلاءُ زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنَّهما شىءٌ واحدٌ ، وهو من العُشْبِ ، قال أبو حنيفةَ : ولم أَرَ مَنْ يَعْرِفُه.

مقلوبه : ل ص ص

* اللِّصُ : السَّارِقُ ، قال :

إِنْ يَأْتِنِى لِصٌ فإنّى لِصٌ

[١]الرجز بلا نسبة فى المخصص (١٤ / ٩٦) ؛ وتاج العروس (بوز) ، (صفصل) ، (صلل) ؛ ولسان العرب (خوز) ، (صفصل) ، (صلل) ، (سنم) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢١٣ ، ١٢ / ١١٤) ؛ وبعده : *والخازبار السّنم المجودا*.