* والصَّلَّةُ : الجِلْدُ اليابسُ قَبْلَ الدِّباغِ. والصَّلَّةُ : الأرضُ اليابِسَةُ ، وقيل : هى الأرضُ التى لم تُمْطَر بين أَرْضَيْن مَمْطورَتَيْن ، وذلك لأنها يابِسَةٌ مُصَوِّتَةٌ ، وقيل : هى الأرضُ ما كانت كالسَّاهِرةِ ، والجمعُ صِلَالٌ.

وخُفٌّ جَيِّدُ الصَّلَّةِ ، أى النَّعْلِ سُمِّىَ باسْمِ الأرضِ ، لأنَّ النَّعْلَ لا تُسَمَّى صَلَّةً ، وعندِى أن النَّعْلَ تُسَمَّى صَلَّةً ليُبْسِها وتَصْوِيتها عند الوَطْءِ.

* والصَّلالَة : بِطانةُ الخُفِّ.

* والصَّلَّةُ : المَطْرَةُ المُتَفَرِّقَةُ القليلةُ ، والجمعُ صِلالٌ. والصَّلَّةُ أيضاً : القِطْعةُ المُتَفَرِّقة من العُشْبِ والجمعُ كالجمعِ.

* وصَلَ اللَّحمُ يَصِلُ صُلُولاً ، وأَصَلَ : أنْتَن ، وقيل : لا يُسْتَعْمَلُ ذلك إلا فى النَّيِّئ ، وفى التنزيل : وقالوا أاذا صللنا فى الأرض [السجدة : ١٠]. أى أنْتنَّا وتَغَيَّرتْ صُوَرُنا ، وقولُ زُهَيْرٍ :

قيل : معناه أَنْتَنَتْ ، فهذا يَدُلُّ على أنه يُسْتَعْملُ فى الطَّبِيخِ والشِّواءِ ، وقيل : أَصَلَّتْ هنا : أثْقلَتْ.

* وصَلَ الماءُ : أجَنَ. ومَاءٌ صَلالٌ : آجِنٌ. وأصَلَّه القِدَمُ : غَيَّرَهُ.

* والصَّلْصَلَةُ ، والصُّلْصَلَةُ ، والصُّلْصُل : بَقِيَّةُ الماءِ فى الغَدِيرِ وغيره من الآنِية ، قال أبو وَجْزَةَ السَّعْدِىُّ :

وكذلك البَقِيَّةُ من الدُّهْنِ والزَّيْتِ ، قال العَجَّاج :

صَلاصِلَ الزَّيْتِ إلى الشُّطُور [٣]

[١]البيت لزهير بن أبى سلمى فى ديوانه ص ٨٢ ؛ ولسان العرب (لجج) ، (أنض) ، (صلل) ؛ وكتاب العين (٧ / ٦٢) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤ ، ١٨٤ ؛ ومقاييس اللغة (١ / ١٤٥) ؛ وتهذيب اللغة (١٠ / ٤٩٥) ؛ وتاج العروس (أيض) ، (مضض) ، (صل) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٦ / ٢٠).

[٢]البيت لأبى وجزة السعدى فى لسان العرب (ملك) ، (صلل) ؛ وتهذيب اللغة (٤ / ٣٣٠ ، ١٠ / ٢٧٢) ؛ وتاج العروس (ملك) ، (صلل) ، (لوى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حسب) ، (لوى) ؛ والمخصص (٩ / ١٣٤) ؛ وتاج العروس (حسب).

[٣]الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٣٤٦ ـ ٣٤٧) ؛ ولسان العرب (حجل) ، (صلل) ؛ وكتاب العين (٧ / ٨٤) ؛ وتاج العروس (حجل) ، (صلل) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٤ / ١٤٦ ، ٤٢١) ؛ والمخصص (١ / ٥٣ ، ١٢٢) ؛ والرجز فى مجموعة أُخر.