* آضَ يَئِيضُ أَيْضاً : سار وعادَ. وآض
إلى أهْلِه : رَجَعَ
إليهم. قال ابنُ دُرَيْد : وفعَلْتُ كذا وكذا
أَيْضاً من هذا ، أى
رَجَعتُ إليه وعُدْتُ.
الضاد والهمزة والواو
ض و أ
* الضَّوْء والضُّوءُ : مَعروفٌ ، والجمعُ أضواءٌ ، وهو
الضِّوَاءُ والضِّيَاءُ ، وقد يكون الضِّياءُ جَمْعاً. وَقَد
ضَاءَ الشىءُ يَضُوءُ ضَوْءاً ، وأَضَاءَ ، وأَضَأْتُه
، وضَوَّأتُه ، وضَوَّأْتُ
عنه ، وأَضَأْتُ له ، واسَتَضَأْتُ
به. وفى حديث علىٍّ
رضى الله عنه : « لم يَسْتَضِيئُوا بِنُورِ العِلْمِ ولم يَلْجَئُوا إلى رُكْنٍ وَثِيقٍ ».
* وأضَأْتُ بِه البَيْتَ وضوَّأْتُه
به.
* وأضَاءَ بِبَوْلِه : حَذَفَ به ، حكاه كُراع فى المُنَجَّد.
مقلوبه : أ ض و
* الأَضَاةُ : الماءُ المُستَنْقِعُ من سَيْلٍ أو غيره ، والجمعُ أَضَوَاتٌ ، وأَضاً ، وإِضَاءٌ ، وَإِضُونَ
؛ فأَضَاةٌ وأضاً كحَصاةٍ وحَصاً ؛ وأَضَاةٌ وإضاءٌ كَرَحَبَةٍ ورِحابٍ ورَقَبةٍ ورِقابٍ ؛ وزَعَم أبو عُبَيْد
أن أضاً جمعُ أَضَاةٍ ، وإضاء جمعُ أَضاً ، وهذا غير قَوِىٍّ ، لأنه إنما يُقْضَى على الشىء أنه
جَمْعُ جَمْعٍ إذا لم يُوجَدْ من ذلك بُدٌّ ، فأمّا إذا وجَدْنا منه بُدّا فَلَا ،
ونحن نَجِدُ الآن مَنْدُوحَةً من جَمْعِ الجمع ، فإنّ نَظِير أَضَاةٍ وإضاءٍ ما قدّمناه من رَقَبَةٍ ورِقابٍ ورَحَبَةٍ ورِحابٍ ،
فلا ضَرُورَةَ بنا إلى جَمْعِ الجَمْعِ. وهذا غير مَصْنُوع فيه لأبى عُبَيْدٍ إنما
ذلك لِسيبَوَيْه والأخْفَش ، وقولُ النابغةِ فى صِفَةِ الدُّرُوع :
نام کتاب : المحكم والمحيط الأعظم نویسنده : ابن سيده جلد : 8 صفحه : 255