* وبَعِيرٌ مَمْشُوطٌ : سَمْتُه المُشْطُ.

* وَمَشِطَتِ الناقةُ مَشْطاً وَمَشَّطَتْ : صار على جانِبَيْها كالأَمْشَاطِ من الشَّحْمِ.

* وَمُشْطُ القَدَمِ : سُلاميات ظَهْرِها ؛ وهى العظامُ الرِّقاقُ المُفتَرِشَةُ فوق القَدَمِ دونَ الأَصابعِ. والمُشْطُ : سَبَجَةٌ فيها أَفْنانٌ ، وفى وَسَطِها هِراوةٌ يُقْبضُ عليها وتُسَوَّى بها القِصابُ ، ويُغَطَّى بها الحبُّ ، وقد مَشَط الأرضَ.

* ورَجلٌ مَمْشُوطٌ : فيه طُولٌ ودِقّةٌ.

* وَمَشِطَتْ يَدُه مَشَطاً : خَشُنَتْ من عَمَلٍ.

وقيل : المَشَطُ : أن يَمَسَّ الرَّجُلُ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ فيَدْخُلَ منه فى يَدِه شىءٌ. وفى بعضِ نُسَخِ المُصَنِّفِ : مَشِظَتْ يَدُه (بالظاء) ، وسيأتى ذِكْرُه.

مقلوبه : ط م ش

* الطَّمْشُ : الناسُ ، يقال : ما أدْرِى أىُ الطَّمْشِ هو ، وجَمْعُه طُمُوشٌ.

الشين والدال والراء

ش ر د

* شَرَدَ البعيرُ والدَّابَّةُ يَشْرُدُ (شَرْداً) وشِرَاداً ، وشُرُوداً ، فهو شَارِدٌ ، والجمعُ : شَرَدٌ ، وشَرُودٌ فى المذكَّرِ والمؤنّثِ ، والجمعُ شُرُدٌ. قال :

ولا أُطِيقُ البَكَرَاتِ الشَّرَدَا [١]

هكذا رَواه ابنُ جِنِّى شَرَدَا على مِثَالِ عَجَلٍ وَكُتُبٍ ، اسْتَعْصَى وذَهَبَ على وَجْهِه.

* وقافيةٌ شَرُودٌ : سائرةٌ فى البلادِ تَشْرُدُ كما يَشْرُدُ البعيرُ.

* وشَرَدَ الرَّجُلُ شُرُوداً : ذَهَبَ مَطْروداً.

* وأَشْرَدَهُ وشَرَّدَه : (طَردَه) ، وَشَرَّدَ به : سَمَّع بِعُيُوبِه ، قال :

أُطَوِّفُ : أَطُوفُ ، وحَكِيمٌ : رَجُلٌ من بنى سُلَيْمٍ كانت قُريْش وَلَّتْه الأَخْذَ على أَيْدِى السُّفَهاء.

[١] الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (شرد) ؛ وتاج العروس (شرد).

[٢]البيت بلا نسبة فى لسان العرب (شرد) ؛ وجمهرة اللغة ص ٦٢٨ ؛ وتاج العروس (شرد) ؛ وكتاب العين (٦ / ٢٤٢).