* وأَرْضَاه : أَعْطَاه مايَرْضَى به.

* وتَرَضَّاهُ : طلب رِضَاه ، قال :

أَثْبَتَ الأَلِفَ من ترضاها فى مَوْضعِ الجَزْمِ تَشْبِيها (بالياء) فى قولِه :

وإنما فَعَلَ ذلك لِئَلا يَقُولَ تَرَضَّها فَيَلْحَقَ الجُزْءَ خَبْنٌ ، فافْهمْ. على أن بعضَهم قد رَواهُ على الوَجْهِ الأَعْرَفِ : ولا تَرَضَّها ولا تَمَلَّقِ ، على احْتِمالِ الخَبْنِ.

* ورَضِيَهُ لذلك الأَمْرِ ، فهو مَرْضُوٌّ ومَرْضِىٌ.

* وارْتَضَاهُ : رآهُ له أَهْلاً. ورَجُلٌ رِضًى مِنْ قَوْمِ رِضًى : قُنْعَانٌ مَرْضِىٌ ، وَصَفُوا بالمَصْدَرِ.

قال زُهَيْرٌ :

هُمُ بَيْنَنَا فَهُمْ رِضاً وهُمُ عَدْلُ [٣]

وَصَفَ بالمَصْدَر الذى هو فى مَعْنَى مَفْعُول كما وُصِفَ بالمَصْدَرِ الذى فى مَعْنَى فَاعِلٍ فى عَدْلٍ وخَصْمٍ ، وقد تقدَّم تَعْلِيلُه.

* وأرضانِى مَرْضَاةً فَرَضَوْتُه : كُنْت أَشَدَّ رِضاً منه ولا يُمَدُّ الرِّضا إلا على ذلك. قال سيبَوَيْه : وقالوا : « عِيشَةٍ راضِيَةٍ » على النَّسَبِ أى ذَاتُ رِضاً.

* ورَضْوَى : اسْمُ جَبَلٍ ، وبه سُمِّيَتِ المرأةُ ، ولا أَحْمِلُه على بابِ تَقْوَى ، لأنه ليس فى الكَلامِ ر ض ى ، فيكونُ هذا محمولاً عليه. ورَضْوَى : فَرَسُ سَعْدِ بن شُجاعٍ.

مقلوبه : و ض ر

* الْوَضَرُ : وَسَخُ الدَّسَمِ واللَّبَنِ ، وغُسَالَةُ السِّقاءِ والقَصْعةِ ونحْوِها. وقد وَضَرَ ، فهو وَضِرٌ. وامرأَةٌ وَضِرَةٌ وَوَضْرَى ، قال :

[١]الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٧٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رضى) ؛ والمخصص (١٣ / ٢٥٨ ، ١٤ / ٩) ؛ وتاج العروس (رضى).

[٢] البيت لقيس بن زهير فى لسان العرب (أتى) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (قدر) ، (رضى) ، (شظى) ، (يا).

[٣] عجز بيت لزهير بن أبى سلمى فى لسان العرب (رضى). وصدره : *متى يشتجر قوم يقل سرواتهم*.

[٤] البيت بلا نسبة فى لسان العرب (وضر).