بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُما) [القصص : ١٩].

* وَبِطَاشٌ ، ومُبَاطِشٌ : اسمان.

الشين والطاء والميم

ش م ط

* شَمَطَ الشىءَ يَشْمِطُهُ شَمْطاً ، وَأَشْمَطَه : خَلَطَهُ ، والأَخيرةُ عن أبى زيدٍ ، قال : ومن كلامِهم أَشْمِطْ عملَك بصدَقَةٍ ، أى اخلِطْهُ.

* وأَشْمَطَ للدّوابّ فى تِبْنِهَا بشىء مِنْ قَتٍّ : خلط.

* وشىءٌ شَمِيطٌ : مَمْشُوطٌ ، وكلُّ لَوْنَيْنِ اخْتَلَطا فهما شَمِيطٌ.

* وَشَمَطَ بين الماءِ واللَّبنِ : خَلَطَ.

وإذا كان نِصْفُ وَلَدِ الرَّجُلِ ذكوراً ونِصفُهم إناثاً فَهُمْ شَمِيطٌ. والشَّمِيطُ : الصُّبْحُ ، لاخْتلاطِ لَوْنَيْه من الظُّلْمةِ والبَياضِ.

وكان أبو عَمْرِو بن العَلاء يقولُ لأصحابِه : « اشْمِطُوا » أى خُذُوا مَرَّةً فى قُرآنٍ ، ومرةً فى حديثٍ ، ومرةً فى شِعْرٍ ، ومرةً فى لُغةٍ.

* والشَّمْطُ فى الشَّعْرِ : اخْتلاطُه بلَونَيْنِ من سَوادٍ وبياضٍ ، شَمِطَ شَمْطاً ، واشْمَطَّ ، واشْمَاطَّ ، وهوأَشْمَطُ ، والجمعُ شُمُط ، وشُمْطَانٌ. وقال بعضُهم : امرأةٌ شَمْطَاءُ ، ولا يقالُ شَيْباءُ. وقَولُه أنْشده ابنُ الأعرابىِّ :

شَمْطَاءُ ، أى : بَيضاءُ المِشْفَرَيْنِ ، وذلك عند البُزُولِ ، وقولُه : أعْلَى بَزِّها مُطَرَّحُ ، أى : قد سَمِنتْ فسَقَطَ وَبَرُها ، وقولُه : قد طالَ ما تَرَّحَها المُتَرِّحُ ، أى : نَغَّصها المَرْعَى.

* وفرس شَمِيطُ الذَّنَبِ : فيه لَوْنان. وذِئْبٌ شَمِيطٌ : فيه سَوَادٌ وبياضٌ. والشَّميطُ من النَّباتِ : ما رأيتَ بعضَه (هائجاً وبعضَه) أخْضَرَ.

* والشُّمْطانَةُ : البُسْرَةُ التى رَطَبَ جانِبٌ منها وسائرُها يابسٌ. وقِدْرٌ تَسَعُ شاةً بِشَمْطِهَا ، وَشَمِطِهَا ، وَأَشْمَاطِهَا ، أى : بِتابَلِها.

* والشِّمْطَاطُ والشُّمْطُوطُ : الفِرقةُ من الناسِ وغيرِهم.

[١]الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (بدح) ، (ترح) ، (بزز) ، (شمط) ، (سدا) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٣٩) ؛ وتاج العروس (ترح) ، (شمط) ، (سدى) ؛ ومقاييس اللغة (١ / ٢١٤).