مقلوبه : أ م ض

* أَمِضَ يَأْمَضُ : عَزَم ولم يُبَال ، وأَمِض : أَدَّى لِسانُه غيرَ ما يُرِيدُ.

* والأَمْضُ : الباطلُ ، وقيل : الشَّكُّ وعن أبى عَمْرٍو من كلامِ شِقٍّ : إنى ورَبِّ السَّماءِ والأَرْضِ وما بينهما مِنْ رَفْعٍ وخَفْض إِنَّ ما أَنْبَأْتُك به لَحَقٌّ ما فيه أَمْضٌ.

الضاد والسين والياء

ض ي س

* ضَاسَ النَّبْتُ يَضِيسُ : هاج ، حكاه أبو حنيفةَ وقال مَرَّةً : هو أَوَّلُ الهَيْج ، نَجْدِيَّة.

وضَاسٌ : اسْمُ جَبَلٍ ، وإنما قَضَيْنا بأنَّ ألِفَه ياءٌ وإنِ كانت عَيْناً ، والعَيْنُ واواً أكْثَرُ منها ياءً ، لوُجُودنَا يَضِيسُ وعَدَمِنا هذه المادة من الواوِ جُمْلةً ، قال :

الضاد والزاى والهمزة

ض أ ز

* ضَأَزَهُ حَقَّه يَضْيزُه ضَيْزاً : نَقَصَه ومَنَعَه وقِسْمةٌ ضِيزَى وضُوزَى : جائرةٌ. والضَّيْزُ : الاعْوجِاجُ. والضَّيْزَنُ : الضِّدُّ ، نُونه عند يعقوب زائدَة. وقد تقدَّم فى الثلاثىِّ الصحيح.

الضاد والراء والياء

ض ي ر

* ضارَه ضَيْراً : ضَرَّهُ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :

أى لا يَضِيرُ أهْلَها لكَثْرةِ ما فيها ، ويُرْوَى نابَها. وقولُه صلى‌الله‌عليه‌وسلم : « أَتُضَارُونَ فى رُؤْية الشَّمْسِ فإنكم لا تُضَارُونَ فى رُؤْيَتِه » [٣] هو من هذا أى لا يَضِيرُ بَعْضُكُم بعضاً.

(١ / ٤٣٩) ؛ ومجمل اللغة (١ / ٤١٨) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (آ). وصدره :

[١] البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ١٦٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضيس) ؛ وتاج العروس (ضيس).

[٢] البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (ضير) ، (طبع).

[٣] أخرجه البخارى (ح ٤٥٨١) ، وفى مواضع أُخر ، ومسلم (ح ١٨٣).